具體描述
本書關注明清易代之際這一特殊時代中國士大夫的言論、心態、選擇，上、下兩編各以“話題”和“人物”為切入點，藉助大量生動的曆史材料，讀解知識人的命運，在研究視角、結構方式和學術眼光方麵都具有獨到之處， 是一部難得的高質量思想史研究著作。1999年初版後獲得學界廣泛認可和好評，曾獲“長江圖書奬”，並已轉讓韓文版權。
著者簡介
趙園，1945年生。1969年北京大學中文係本科畢業，1981年北京大學中文係研究生畢業，師從王瑤先生。中國社會科學院文學研究所研究員。著有《北京：城與人》《地之子——鄉村小說與農民文化》《製度•言論•心態：<明清之際士大夫研究>續編》《易堂尋蹤——關於明清之際一個士人群體的敘述》以及散文集《獨語》《紅之羽》等。
圖書目錄
明清之際士人話題研究
第一章 易代之際士人經驗反省
第一節 “戾氣”
第二節 生死
附 錄 陳確的“節義”論
第三節 “用獨”
第二章 易代之際文化現象論說
第一節 南北
第二節 世族
第三節 流品
第三章 作為話題的“建文事件”
第一節 藉諸事件的言說
第二節 “革除”後史
第四章 關於“言論”的言論
第一節 言路
第二節 清議
第三節 “一概之論”、“一先生之言”
附 錄 士人經驗中的明清之際的言論環境
下編
明遺民研究
第五章 遺民論
第一節 論“遺”
第二節 遺民史述說
附 錄 論許衡、劉因
第六章 遺民生存方式
第一節 逃禪
第二節 衣冠
第三節 交接
第四節 生計
第五節 葬製
第七章 時間中的遺民現象
第一節 失節憂懼
第二節 故國與新朝之間
第八章 關於遺民學術
第一節 綜論
第二節 經學
第三節 史學
第四節 文論
餘論（之一）
餘論（之二）
附錄
我讀傅山
由《魚山剩稿》看士人於明清之際的倫理睏境
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用了差不多四个月的时间，断断续续才将这本书读完，合上书之际，静心回想，却似乎想不起此书的精彩之处，似无所获。赵先生此书，题目宏大，亦能争人目光，我就是被书名吸引的。但全书读完，却觉得赵先生此书并不太令人满意。 首先是文字，此书文字与句式半文不白，读起来拗口，...
評分 評分发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。
評分 評分赵园《明清之际士大夫研究》读书笔记 赵园认为明代士人提倡坚忍颂扬苦行，其气象正近于墨家？P11【可以查究墨家学说在明代的流播影响，也可以探讨明代士人墨家化对思想与政治的影响，再返归回先秦儒墨之争墨家失败的思想史原因及其历史意义。】 绝命诗文是明代士...
用戶評價
資料翔實，缺乏論點。
评分“然而‘遺民詩’的流傳，終究要賴其作為‘詩’的品性”最終是一句高懸的話嗎？#和導師的意見分歧
评分大明王朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變。酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，所以又會踏著殘酷前進。
评分雖然有部分讀者批評這本書的纔氣不足，但對於傳統史學研究來說，嚴謹細緻的所謂“匠心”卻是必不可少的。就這本書而言，作者藉助大量生動豐富的曆史材料，詳盡還原瞭明清易代之際，中國士大夫階層的言論、心態、選擇及行為方式，這種藉助材料本身來陳述作者曆史觀的研究方式，個人認為遠比天馬行空的所謂跨學科敘事來得高明和厚重。
评分讀完《帝國的流亡》，又想起此書，略為溫習。想起我所謂的明清之際的認識，其實不少是從這本書來的。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有