圖書標籤: 趙園  明清史  士大夫  曆史  明清  知識分子  中國曆史  思想史   

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比較失望，除瞭第一章論明代士人好極端刻核的一章比較精彩外（但似乎受瞭福柯的影響？），剩下的幾章隻是分專題摘抄材料罷瞭，作者纔氣不足。

“然而‘遺民詩’的流傳，終究要賴其作為‘詩’的品性”最終是一句高懸的話嗎？#和導師的意見分歧

#謝友贈書。幾乎隻看瞭小標題和每段首句。。直到末章遺民學術的分流承啓部分纔開始覺得有點收獲。雖然多是史料少有洞見，但也並不妨礙認同它是功底紮實的學術好書。文科學術於我隻是業餘隨興，而學術的嚴謹精專，於文於理並無不同。學術可以不是唯一的謀生方式，但學術確乎可以是一種人生態度。

作者齣身文學，文辭確實較學史之人順暢。更重要的或許是書中所注大量的文人書集。值得學習的是怎樣真正深入古人文本理解其時其思。

作者齣身文學，文辭確實較學史之人順暢。更重要的或許是書中所注大量的文人書集。值得學習的是怎樣真正深入古人文本理解其時其思。

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。  

明清之际是王朝更替的一段特殊历史,然而在特殊历史之中所蕴含的不同甚或说剧变实在是微妙到极致。我一直都觉得思想史比实在的以事件为中心的历史更具价值和吸引力。更能真实地反映出时代骤变的必然与生命力。 《明清之际士大夫》深刻而有力,生动展示了那个时期...

发现赵园比王汎森更有犀利的灵气，又带有一些暮气，故其分析更为锐利。此种史识也只有经历若干惨痛的集体记忆的大陆学者方能写出。呜呼，所谓亡天下者，非社稷颓倾，文化剧变，乃在于暴政杀士人之心，乃至人心丧乱，末世之象也。