圖書標籤: 黃一農  宗教  基督教  明末清初  明清史  曆史  路書  清史   

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雖然全書的體係結構不甚嚴密，但從諸多個案當中挖掘的東西卻是我非常感興趣的，基本每章都會有些令我大為驚喜的材料和觀點。另外看完後深感天主教史的研究真不是普通人能做的，文獻爬梳和史料考據的門檻太高瞭

49。 資料徵引之磅礴，考證之詳細都讓人嘆為觀止，但總覺得題目的完成度不夠（資料也的確受限）。 贊同大部分觀點，天主教在明末傳播的廣度、影響之大的確超乎想象。但深度上並不宜高估，就如硃之俊言“三教為四”，天主教的存在形態在中西方的文化視域的理解下是不同的，晚明實際上士大夫多有“遊於佛、道”的行為，很多對天主教保有好感的士人就是想將其作為“補儒”的另外一個思想來源，或者是瞭解曆法、數術的中介，黃先生指齣的最大睏難，即“妾”和“自殺”誠然是接受洗禮的士人最矛盾之處，但是以此作為很多人不入教的唯一（或者說最大）判斷依據略顯武斷。 至於另一主題禮儀之爭，作者所具的國際視野是尤為寶貴的，法國對西、葡保教權的挑戰，耶穌會在教廷勢力的衰弱，耶穌會在明清鼎革之際南北兩派的選擇，的確是一大背景，不得不考慮

必須五星。作者涉及史料之廣，爬梳史料之精細，令人歎為觀止。敘述也非常清晰，有聲有色地描繪瞭中國奉教者夾在天主教和中國傳統文化之間的掙紮。惟掙紮隻是信奉天主教的一部分，對於雖然歷經磨難卻始終堅守信仰的人，不知道作者又會做何評價呢？說得粗俗一點，他們“圖什麼“呢？

和《中國晚明與歐洲文學》搭配閱讀是極好的。畢業之後對曆史和地理的興趣顯然超過瞭自己的老本行。

本書揭示瞭明末清初第一代中國天主教徒在中西兩大文明的分歧點上所遭遇的睏境，即入教與娶妾的選擇、明清鼎革之際自殺與否的選擇，以及在“禮儀之爭”中的立場選擇，書中一直強調的晚明近教人士的人際網絡及其與政局的關係確實是值得注意的一個地方。但書中選錄的文章的質量參差不齊，有的文章考證過多，且該展開的地方沒展開，比如第三章中在分析對天主教持不同態度的三種人時對他們思想的差異缺乏深入考察。有的文章，例如分析王徵的那篇，以及末篇的總結就寫得比較好。

章可 什么行当里待久了，都难保生出点职业病，搞历史的也是。傅斯年先生当年高呼“史学就是史料学”的时候，可能不会预料到今天说中文的职业史家们，或多或少都患上了些“史料敏感症”：拿到一本著作，正文还没瞅上几行，就睁大眼睛低头看下面的注释，作者的观点尚未了然，先...  

明末清初，随着欧洲国家在大航海时代海权的扩张，天主教逐步进入中国，并导致中西方文化的首次全面撞击，这一过程已成为中西方文化交流研究的重要领域。然而，相当数量的研究或侧重于文化层面的横向考察，或侧重于传播过程的纵向追述，对中国第一代天主教徒——除了被称为...  

李业业：两头蛇的行止 两头蛇，大恶之物，在中国古代以凶兆视之。楚令尹孙叔敖，幼年尝勇而弑之，后世遂以“有阴德者，天报之以福”相传颂。黄一农笔下的“两头蛇”族，并非着有这般传奇的颜色，而是出自明末著名天主教徒孙元化信口所占之诗，更多的是从动物学特性上考量，...  

这本书确实写地很不错，黄一农的学术涵养确实很不错。第一次听到这书名时完全不知这是写有关天主教传教史的书籍。当自己看到三分之一时觉得黄一农给这书取的名字真好，两头蛇这个称呼把当时的天主教徒们的处境和信仰上的挣扎表述地淋漓尽致。但为什么是蛇而不是其他的动物呢？...