圖書標籤: 黃一農  宗教  基督教  明末清初  明清史  曆史  路書  清史   

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史傢“瞭解之同情”的標本，廣博徵引細密考據，賦予簡單結論以極度豐富的層次色彩。文字明白曉暢，二四五章的故事講得相當妙，可惜思想史的討論有些浮麵。

本書揭示瞭明末清初第一代中國天主教徒在中西兩大文明的分歧點上所遭遇的睏境，即入教與娶妾的選擇、明清鼎革之際自殺與否的選擇，以及在“禮儀之爭”中的立場選擇，書中一直強調的晚明近教人士的人際網絡及其與政局的關係確實是值得注意的一個地方。但書中選錄的文章的質量參差不齊，有的文章考證過多，且該展開的地方沒展開，比如第三章中在分析對天主教持不同態度的三種人時對他們思想的差異缺乏深入考察。有的文章，例如分析王徵的那篇，以及末篇的總結就寫得比較好。

入瞭新版，精裝硬皮。新穿插瞭很多附錄在文中補正解釋，有用

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本書揭示瞭明末清初第一代中國天主教徒在中西兩大文明的分歧點上所遭遇的睏境，即入教與娶妾的選擇、明清鼎革之際自殺與否的選擇，以及在“禮儀之爭”中的立場選擇，書中一直強調的晚明近教人士的人際網絡及其與政局的關係確實是值得注意的一個地方。但書中選錄的文章的質量參差不齊，有的文章考證過多，且該展開的地方沒展開，比如第三章中在分析對天主教持不同態度的三種人時對他們思想的差異缺乏深入考察。有的文章，例如分析王徵的那篇，以及末篇的總結就寫得比較好。

章可 什么行当里待久了，都难保生出点职业病，搞历史的也是。傅斯年先生当年高呼“史学就是史料学”的时候，可能不会预料到今天说中文的职业史家们，或多或少都患上了些“史料敏感症”：拿到一本著作，正文还没瞅上几行，就睁大眼睛低头看下面的注释，作者的观点尚未了然，先...  

黄一农《两头蛇—明末清初的第一代天主教徒》一书，曾受到许多著名学者的赞誉，有的称其为“世界水平的”专题研究，有称其对史料的搜求及考证，是同行的海内外学者很难企及的”，不过，随手翻阅该书，发现了一些问题，在此略记几条 1、该书5页附录天主教传教会部分，说马丁路德...  

最近连看三本与传教有关的书，一是天主教如何成为罗马帝国的国教，二是佛教如何在中国的传播，三就是这一本，天主教初入中国，步履维艰，不住碰撞，纳妾自杀礼仪等，最终在康熙年间铩羽而归的故事，有两个献疑： 第一，因为文献记载的原因，现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...  

元亡后，西欧有两世纪之久，无人提及中国，这种沉默化为一种神秘。当利玛窦来到大明，听从瞿汝夔蓄须留发，脱去僧服改穿儒服的建议，更采用“补儒易佛”的传教策略，自称“西儒”，与释家多有论战。即有相当数量的儒家士大夫相信自己找到了祛除晚明心学末流狂禅对儒学正统造成...  

很好的书，不知道用“又是一个黄仁宇”的评价是否得体。在教会和火器专题方面，作者的研究很强大，研究的成功可能和作者的耶稣会身份以及物理学出身带来的优势有巨大关系。 国内无出此人，国情原因...