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政治传播学视角的经典之作，深入探讨统治阶层对于法国国王路易十四的形象塑造策略与手段，进而探讨这种形象塑造之于王权统治秩序的意义；同时按照传播学中的编码—解码理论，也分析了平民阶层对这一塑造出来的形象的顺应与反抗。文笔流畅，论述精彩，让人印象深刻。

形象塑造和维护在今天可能是人们习以为常的一件事情，但是彼得伯克把这种看似时髦的做法上溯至更加古老的路易十四时代，令人耳目一新。书中运用的史料丰富翔实，可惜很多时候仅限于罗列。

很有意思。和辛的《制造汉武帝》对比看就知道中西学者的思维差异了。伯克这本书从种种礼仪、纪念品、艺术作品的流行发行来看路易十四的形象如何制造出来，而汉武帝的形象则是由不同史料的取舍来制造出来，这就很有意思了，辛先生是偏传统的学人，现如今依然是“史学就是史料学”的写法，伯克则是西方式

太阳王是怎样升起的

形象塑造和维护在今天可能是人们习以为常的一件事情，但是彼得伯克把这种看似时髦的做法上溯至更加古老的路易十四时代，令人耳目一新。书中运用的史料丰富翔实，可惜很多时候仅限于罗列。

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...

今天看了彼得伯克的《制造路易十四》，对这个选题本身和此书的主旨，豆瓣的藤原君和维舟兄都讲得很好（http://book.douban.com/subject/2371008/），我就不重复了。从历史从业者的角度，我想谈谈这本书的叙述结构。 我们都知道，从上世纪中叶开始，历史学有社会科学化的倾向，...  

所有人类社会的统治者，都曾是神“在大地上的影子”。到了近代，神渐渐远离人们的政治社会生活，随之而来的却是一个戏剧性的高潮：统治者开始被塑造成活着的神。他不再仅仅是神的代言人，他就是神本身。支撑这个全新角色扮演游戏的，是一个结构复杂的话语，以及一个系统化的工...  

万人传颂只不过是一个集体谎言，千古流传不见得当真可信，当代新文化史学家彼得伯克在浩瀚繁杂的史料中层层剥开媒体的“制造”，以尖锐的目光投射于十七世纪的法国，以传奇君王路易十四为个案研究对象，以现代传播学的视点切入历史，探寻出更加客观的真相，向人们揭露出一段历...  

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...