具体描述
哲学不仅是精神求索的工具，也是解剖现实的利器。齐泽克惯于将高深的哲学同琐碎的日常生活紧密结合，以哲学透彻分析生活，用寻常生活丰富哲学，本书即是他的代表作品。“9•11”之后，各界学者纷纷从地缘政治和意识形态角度做出分析，齐泽克则从马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治等角度对这些事实和见解予以回应，视角新颖，见解独特，通俗易懂。
齐泽克发出了一种不寻常的声音，我们将在今后数年内反复聆听。
——美国马克思主义批判家 费雷德里克•詹姆逊
他是欧洲数十年来精神分析，更确切地说是普通文化理论方面最杰出的代表。
——英国文学理论家 泰瑞•伊格尔顿
作者简介
斯拉沃热•齐泽克（Slavoj Žižek，1949—），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所高级研究员，曾任美欧众多知名高等学府、研究机构客座教授。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响，善于应用通俗文化理论，以平易近人的方式，解释拉康晦涩、抽象的理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学分析最新的政治、社会及文化现象。在西方，齐泽克获得的巨大声誉可与爱德华•萨义德、以赛亚•伯林比肩。
季广茂，北京师范大学中文系教授，博士生导师。主要研究方向为中西比较诗学。著有《思想的激流——20 世纪社会思潮概论》《情感的天空——20 世纪文学艺术概说》《隐喻理论与文学传统》等学术专著，并译有多部外国理论著作，其中包括齐泽克《意识形态的崇高客体》《斜目而视——透过通俗文化看拉康》等代表作品，多受读者好评。
目录信息
引论：红墨水缺货/1
第一章对实在界的激情，对表象的激情/1
第二章再次挪用：奥马尔的教益/36
第三章“9•11”后的幸福/64
第四章从“笨蛋人”到“神圣人”/96
第五章从“神圣人”到邻居/129
结语：爱的味道/155
译者后记/178
· · · · · · (收起)
读后感
（本文已發表於《南方論叢》2009年3月第一期，頁100-111。） 論文摘要： 齊澤克（Slavoj Žižek）曾在一次訪談中，明確表明他對9.11事件及其所帶來的社會政治效應的態度：「我認為也許聽上去有點自相矛盾，但在這樣一個巨大的震撼性事件之後，我們應該鼓足勇氣問一句，它...
评分“我们缺乏那种语言，无法用它表达我们的不自由。……今天我们用来命名眼前冲突的术语，包括“反恐战争”、“民主和自由”、“人权”等都是假的，都模糊了我们对形势的感知，而不是让我们对之慎思明辨。正是从这个意义上说，我们享有“自由”，目的只有一个，就是以之掩饰和维...
评分这本书里的文字和思想都是前卫的，前卫的可能让一般的读者都无法体会甚至难以接受。作者睿智的思想也同样考验读者的理解力，坦率说，齐泽克这家伙非常善于文字游戏，而这种游戏又的确能在只言片语中留下多许的暇思，让智慧的光芒一直在留白中在读者的思维中徘徊旋转。 ...
评分齐泽克是还在世的当代著名哲学家，相比于康德萨特这样已经远去的哲学家有种不同的感觉。同世而存在啊！ 他主要对黑格尔，马克思的哲学，拉康的精神分析学有很深的研究。 这本书中通过对《黑客帝国》《楚门的世界》等大量电影，以及911，巴以冲突，纳粹，斯大林主义，南斯拉夫的...
评分尽管是一本哲学书，但普通读者其实是不必担心本书太过艰涩而难以阅读的。事实上，齐泽克的这本作品的面向，恰恰是非专业的读者——本书所阐释的重心，是人们看待世界可以采取的方式，而非观测世界的结果。 当然，在阅读本书之前，读者还是需要储备一些知识的。这本书最关键...
用户评价
标准颠倒：日常“现实”（由幻象构造）存在着符号性匮乏，人们沉浸其中，但受到征兆侵扰（心灵另一处被压抑的层面正过度地抵制对“现实”的沉浸），征兆就是有关抵御空白的虚拟档案。因而实在界被体验为幽灵、噩梦般鬼怪，只有将实在界虚构化，才能维持其存在。 ——穿越幻象：那些沉浸于安康生活的人竟然在梦想使自己生活分崩离析的灾难。
评分齐泽克很有趣诶。
评分齐泽克的论点清晰可靠，当下的哲学不把科技和人工智能问题包含进去是不可靠的，但他大概忘了马主义也是一种原教旨主义，这也证明了德勒兹为什么是对的
评分如果你相信意识形态，人又聪明，那你肯定不诚实；如果你既聪明又诚实，那你肯定不相信意识形态；如果你相信意识形态，人也诚实，那你肯定不聪明。不咬文嚼字的哲学，看着还是很轻松快乐的。
评分精装练手~封面还算正常。想象中还要风骚一些。中规中矩吧。
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