具体描述
《新编中国哲学史》是当今哲学大家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。作者通过其独特“基源问题研究法”，如庖丁解牛般，将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析地呈现在读者的眼前。
第一册主要介绍古代中国思想及儒、道、墨、法、名等各家学说。第二册主要介绍汉代宇宙论中心之哲学思想、魏晋玄学与中国佛教哲学。第三册上下主要介绍唐末思想之趋势与宋明理学的发展，以及明末清初的哲学思想、乾嘉学风与戴震的思想。每一章节都有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。
该书于20世纪80年代在港台出版，即以其对中国哲学的精深研究和新颖的诠释而广受好评。作者因而名重士林，成为中国哲学界的重要人物，与唐君毅、牟宗三齐名，被誉为“香港人文三老”。该书亦被公认为是继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品，在港台地区20多年来，版行不断，成为学者及大学生研究生必备书。
作者简介
劳思光(1927—2012)湖南省长沙市人。本名荣玮，号韦斋，笔名思光。台湾“中研院”院士，香港中文大学哲学系荣休教授。早年就读于北京大学哲学系，台湾大学哲学系毕业。1949年后任教于台、港等地，并在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任，香港中文大学中国文化研究所高级研究员，美国哈佛大学及普林斯顿大学访问学人，台湾清华大学、台湾政治大学和东吴大学客座教授，及台湾华梵大学讲座教授。
先生学贯中西，著作极丰，无论文、史、哲学，乃至金石考证等方面，皆有论述。其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》，为探讨中国哲学史之巨著，成为港台文史哲科系学生的必备教材。其他著作包括《康德知识论要义》《历史之惩罚》《中国文化要义》《中国之路向》《思光少作集》《解咒与立法》《中国文化路向问题的新检讨》《思辨录》《思光诗选》等三十余种。
目录信息
论中国哲学史的方法——序言
第一节 已往成绩之探讨
第二节 中国哲学史的方法问题
第三节 哲学史的任务与基源问题研究法
第四节 中国哲学史的特殊问题
第一章 论中国古文化传统之形成
第一节 略说古史资料及考证之设准
第二节 古中国民族分布大略及殷民族之发展
(一)古民族之三集团
(二)殷民族略考
(三)结语
第三节 殷周民族之关系及其盛衰
(一)略论周民族之起源及发展
(二)殷周关系
(三)周初之政治形势
第四节 南北文化传统之形式及影响
(一)南方传统之形成及其特色
(二)北方传统之形成及其特色
(三)南北传统与先秦哲学思想
第二章 古代中国思想
第一节 有关原始观念之问题
第二节 古代中国思想之重要观念
(一)《诗经》中之“形上天”观念
(二)《易经》中之“宇宙秩序”观念
(三)《书经》中之政治思想
第三节 附论原始信仰
(一)人格天观念
(二)中国古代之“神鬼”观念
(三)“命”观念
第三章 孔孟与儒学
(上) 孔子与儒学之兴起
第一节 儒学之源流问题
第二节 孔子之生平及其学说
(一)孔子之生平
(二)孔子之学说
（三）孔子学派与孔子遗留之问题
（下） 孟子之生平及其自处
第一节 孟子之生平及其自处
第二节 孟子之学说
（一）心性论
（二）政治思想
（三）其他理论
第四章 道家学说
第一节 道家思想之源流及时代问题
第二节 老子与《道德经》中之思想
（一）老子其人
（二）《老子》其书
（三）《道德经》思想大要
第三节 庄子与《南华经》中之庄学
（一）庄子其人与其书
（二）庄子之思想
第五章 墨子与墨辩
第一节 墨子其人其书之时代
第二节 墨子之思想
（一）兼爱
（二）天志与权威精神
（三）尚同与国家论
（四）非攻、非儒、非乐——墨子之文化观
第三节 墨辩
（一）墨辩之时代
（二）《墨经》中所涉及逻辑问题与名家理论
（三）《墨经》中之逻辑理论
（四）《墨经》中所涉及知识问题
第六章 荀子与儒学之歧途
第七章 法家与秦之统一
第八章 名家与名学
后序
书目录要
【中国哲学史·第二卷】
导言：总论中国哲学之中期——附论汉唐文化
一、释“中期”之意义
二、本期中国哲学之演变历程
三、汉唐文化对士人心态之影响
第一章 汉代哲学
一、汉代哲学之外缘观察
二、汉代哲学之内在解析
三、汉儒之没落
四、道家思想之肢解
五、董仲舒与天人相应之观念
六、《礼记》之思想
七、《易传》之思想
八、《淮南子》、扬雄与王充
结语
第二章 魏晋玄学
一、玄学之根源及分派
二、“才性”之说
三、“名理”之说
第三章 中国佛教哲学
一、总说
二、印度佛教教义述要
三、佛教在中国之流传及讲论
四、中国佛教之三宗
五、返归印度之佛教思想运动
后记
书目略录
【中国哲学史·第三卷·上】
序论
第一章 唐末思想之趋势与新儒学之酝酿
第二章 宋明儒学总说
第三章 初期理论之代表人物
一、周敦颐
二、邵雍
三、张载
第四章 中期理论之建立及演变
一、程颢之学
二、程颐之学
三、程门弟子之分派
四、朱熹之综合系统
五、朱熹之论敌
第五章 后期理论之兴起及完成
一、陆九渊之学
二、王阳明之学
三、王门弟子之分派
四、后期理论总评
【中国哲学史·第三卷·下】
第六章 明末清初之哲學問題（上）
一、阳明后学引出之哲学问题
二、东林学派之调和论
三、刘宗周之学说
第七章 明末清初之哲學思想（下）
一、黄宗羲
二、顾炎武
三、王夫之
四、颜李学派及其他
第八章 乾嘉學風與戴震之哲學思想
一、论乾嘉学风
二、戴震之哲学思想
后記
校后記
答友人書——論中國哲學研究之態度
· · · · · · (收起)
读后感
第二章古代中国思想 本章所要讨论的是孔子之前的中国思想。古代中国，指孔子之前的中国而言。以孔子为第一个有系统的哲学理论体系的哲人，此前的思想只能算作是中国哲学未出现之前的零星思想。 以哲学史的治学态度，只能考察古代中国与哲学有关的观念，其他的概不能涉及。 古代...
评分总体方面：作者有着很好的逻辑思维与西方哲学功底，全书多次引用西方哲学中的思想与概念（康德的经验与超验、休谟的实然与应然，摩尔的自然属性与非自然属性、黑尔的描述性语句与规定性语句——其实都是强调价值论与宇宙论/本体论之间的鸿沟值得注意）来帮助诠释中国哲学家思想...
评分第三章孔孟与儒学 （下）孟子及儒学之发展 第二节孟子之学说 心性论 心性论可分为三点，其一，性善与四端说（价值根源与道德主体的显现）；其二，义利之辨（道德价值的基本论证）；其三，养气与成德工夫（道德实践） 案：明显可见，劳思光是以主体性哲学的进路来诠释孟子的思想...
评分 评分首先说明，以前的我一直对“哲学”和“历史”这两门学科都是敬而远之的，参加工作后，多亏了和读书会的小伙伴们一起，在2014年左右开始读了一点西方哲学、中国哲学的通识读本，前者主要指斯通普夫《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》，后者指冯友兰先生的《中国哲学简史》...
用户评价
若干年前，第一次读到作者的序，又看到了“基源研究法”这样的命题，觉得真是耳目一新，期待满满。可每次翻开，读起来都“佶屈聱牙”，作者真是太不会写文章了，或者大概就没想流畅的写清楚。“基源研究法”也并没有在书中贯彻下去，哲学史的框架也还是经典、精英的路数。
评分与葛兆光《中国思想史》互参。 以孔孟立论，文献功夫极好，梳理佳，可惜成书过早，史料采用偏狭，不见近世考古发现，为先定判断遮蔽，汉儒一章尤甚，可惜。
评分清要，我读过最快乐的一套中哲书
评分非常有温度的一本哲学史啊，读来处处都可以感觉到劳先生的一腔热血。虽然有些章节不甚完美，比如论老庄几章失之简略，两汉经学，魏晋玄学以及佛学部分都不甚佳，但是儒学部分，包括孔孟以及宋明理学，清三大家部分都非常不错。 中国思想常常失之零散，想系统论述实在太过困难，这也是为什么大陆的中哲史大多都是一些词条解释汇编的原因。劳先生此书致力以“基源问题研究法”一以贯之，已经做得非常不错了。在运用西哲名目和传统表达之间，也达成了很好的平衡。非常喜欢宋明理学综述部分，实在是酣畅淋漓，陈来先生的《宋明理学》都未敢进行此项工作。
评分等考完，再读一遍...修正了我对儒家的态度。。原来自己一直也是媚俗的，不懂就人云亦云，多加批判...这本书在我看来，很严谨，各种考据都有，读起来，有点难度，就孔子和孟子的“仁”，反反复复，还是不懂......也是一本扫盲的书
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