具体描述
《哲学与宗教》（1804）是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一，在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式，系统全面地阐释了这部著作的核心思想（即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系），以及相关的一些重要哲学问题。除此之外，本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文，这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。
作者简介
先刚，1973年12月生，四川泸州人。北京大学哲学学士和哲学硕士，图宾根大学哲学博士，海德堡大学洪堡学者，现为北京大学哲学系教授。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。著有《柏拉图的本原学说：基于未成文学说和对话录的研究》（2014）、《永恒与时间——谢林哲学研究》（2008）、Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit（2005），译有黑格尔《精神现象学》（2013）、荷尔德林《塔楼之诗》（2004）、《特拉克尔诗集》（2004, 2014）等等。
目录信息
《序言》释义
《导论》释义
《绝对者的理念》释义
《有限事物的起源》释义
《自由、道德和极乐》释义
《灵魂的不朽》释义
《宗教借以存在的外部形式》释义
一个参考：叔本华论“哲学与宗教”
后记
附录：谢林《哲学与宗教》原文
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读后感
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用户评价
在希腊与希伯来的争执中旗帜鲜明的站在希腊一边，复兴哲学的强音
评分Eine gute Einleitung zu Schellings Philosophie, oder, die Philosophie.
评分于是可以说是读过一遍了
评分「退一步讲，只有“不完善的哲学”(比如康德哲学)才需要信仰作为补充，而对于“完善的哲学”(比如斯宾诺莎、谢林、黑格尔的哲学)，那么信仰就完全是一种画蛇添足的虚假东西。」对此保留。什么叫“完善的哲学”？能把上帝完美包括的认识学？虽然是谢林哲学，但作者大概没有好好读过古代神秘学，也不曾真正领会基督的精神，而更容易把谢林推到黑格尔一脉去，而不是由此上溯斯宾诺莎。某些部分的释义更是被作者一家之言劫持的谢林。所引这句话，庶几哲学教口吻，狂妄自大。哲学呀。你觉得，柏拉图的“精神的眼睛”，指的是什么呢？
评分謝林好棒 我痛哭流涕 喜極而泣 所以說要復興托馬斯主義 雖然謝林基本就在罵托馬斯主義 就 當時哲學家對中世紀誤解過於深刻
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