《身体空间与科学:梅洛-庞蒂的空间现象学研究》是国内第一本空间现象学专著。全书以“空间”这个核心哲学问题为线索,利用身体、空间、科学这三个关键词,讨论了20世纪法国最重要的哲学家、现象学家梅洛一庞蒂在牛顿的绝对空间与康德的先天直观形式之外开辟出的理解空间的第三条道路。作者还尝试利用“现象科学”的新概念来解决当代中国社会面临的一个百年学术难题:中医科学性难题,为重新理解和阐释中国的科学传统与文化传统提供了全新的思想资源。
刘胜利
男,1971年生,浙江金华人。2011年获北京大学哲学系科技哲学专业博士学位。现为四川省社会科学院哲学与文化研究所助理研究员。主要从事梅洛一庞蒂哲学、科学思想史、现象学科技哲学等研究。出版译著《伽利略研究》(北京大学出版社2008年版)。在《哲学研究》、《自然辩证法通讯》、《中国科技史研究》、《科学技术哲学研究》等国内核心期刊上发表论文十多篇。
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现象学为我打开了一个全新的视域,不得不说,这种思考方式真是太厉害了!以前坚守的信念被动摇了
评分没有现象学基础读这个书太痛苦了。作者主要利用《知觉现象学》阐释梅洛-庞蒂的身体观与空间观。而梅洛-庞蒂空间现象学的突破正在于在实在论与观念论之间,或者说在广延与思想之间理解“空间”,将现象空间的先验前提寄托于主-客体、理智-感性等二元范畴的原初综合。同时强调空间的具身化,即身体-空间的交互构造,无(现象)身体即无(现象)空间。另外大概因为作者是吴国盛的学生所以最后强行提出现象科学概念,试图向科学哲学靠拢,但以中医为例使本书平添了些许玄幻色彩……
评分作为导论视野开阔且论述清晰,理论点应该算是很详备了。似乎梅洛-庞蒂一直有很浓重的肉身中心主义,这一点放在现在后人类话语下考察,总显得已经保守;可是否能将其移置于德波“景观社会”批判和鲍德里亚“符号社会”批判的语境下,从而将肉身回归视作一种伦理性的坚守呢?
评分说的比原著清楚
评分梅洛-庞蒂这么有意思的哲学思想 在国内除了浙大哲学系研究几乎寥寥,从这本书来看似乎对艺术的影响似乎竟不如科哲??其实我觉得很大程度上他们在呈现同一种东西啊……比如现代艺术那种种回归原初混沌图景的倾向?他们的语无伦次絮呓或者点阵断裂之处……
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