圖書標籤: 哲學  馬剋思  經濟學  馬剋思主義  社會學  政治哲學  政治學  馬剋思主義及其研究   

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不太好讀啊，看完一遍好暈，尤其在沒看過黑格爾《精神現象學》時就看馬剋思批黑格爾……不過少數自己覺得能看懂的地方都被馬剋思思考的力度震驚到瞭。

看瞭幾頁就明白瞭什麼叫字字珠璣，總結社會規律太到位瞭，保存瞭好些精闢論述。不管是資本還是土地的分析都對現在依然有著藉鑒意義。異化源自於自發的內化勞動變成瞭為瞭資本積纍的外化勞動，感受不到意義的人自然會痛苦。（所以緩解辦法就是所謂找到熱愛的工作進行增加勞動內化的部分咯？）不過既然勞動的外化是勞動生産與勞動者本身的剝離，那麼公有製豈不是最徹底的剝離？或者公有製應該意味著無所有者製而不是現在的這種公有製，但這樣不成瞭無政府主義？後麵哲學沒看，但前麵足以值得重讀。

譯本基本與2000版一樣，但增加瞭手稿寫作順序編排的文本。

對異化的論述非常深刻

關於異化的段落

1. 马克思写此书的问题意识是什么？问题意识的发端在哪里？ 问题意识主要在于对 人的异化的抽象和希望寻找人类克服异化的道路。问题的发端可以从两方面谈，一方面来自外部政治、经济、社会的现象，尤其是原始资本主义的非人道现象，大概由此马克思将黑格尔的辩证法和异化纳入...  

这个月的读书不太系统，原来的计划是尽量把马克思和恩格斯的书读完，但是由于实习安排等情况，大部头的书不太好读了（毕竟思维的连续性不好打乱），所以就选择性的读了一些篇幅较短的作品。 《1844年经济学哲学手稿》我在这个月读了两遍，换了不同的版本读，受益匪浅，首先这是...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...  

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这本小册子成为第二次世界大战后西欧左派知识分子的“圣经”，不是没有道理的。 首先，它满足了两种现实的需要。 第一，经过二十世纪前几十年的不断动荡，以及科学技术在军事工业推动下的巨大进步，“工人阶级”土崩瓦解了。穷人被有钱人用“胡萝卜加大棒”的方式收买了。一...