具体描述
《元政治学概述》中，巴迪欧将批判的矛头指向了政治哲学，因为从来不可能有一种哲学，包括政治哲学先于政治而存在。巴迪欧强调，政治是哲学的前提，而不是相反。巴迪欧认为只有四个真理程序，它们构成了哲学的前提，即革命的政治、科学、艺术和爱。
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目录信息
序言抵抗哲学家
第一章反“政治哲学”
第二章作为思想的政治：席尔文·拉撒路的著作
第三章阿尔都塞：没有主体的主体性
第四章政治解缚
第五章对民主概念的思辨推理
第六章真理与正义
第七章朗西埃与平等的共同体
第八章朗西埃与非政治（l’apolitique）
第九章什么是热月党人？
第十章作为真理程序的政治
主要译名对照表
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读后感
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用户评价
政治哲学的恶果不仅是用外在于政治的哲学或伦理的方法来介入政治，更重要的是，这个不属于政治的裁决之杖，自然地将某些政治（如纳粹，还有今天的宗教激进主义）剔除了出去。在巴迪欧的元政治概念中，国家本身就是对历史社会情势的溢出，也是对历史社会情势显现的扭曲。国家将情势中并不具有连贯性的诸多元素通过元结构的计数为一，而赋予了情势以连贯性，使之变成了情势状态。这样的情势状态亦即国家是对项值的溢出，而这种溢出的结果是，从一个部分出发，赋予整体的情势以一种连贯性，从而穿越了原初情势的那种不连贯性。
评分不想干传销的政客不是好的cult灵魂导师。同情正儿八经对待巴迪欧的人，因为这挺尴尬的。
评分贵瓣上很多“搞哲学的” 口若悬河 但是 不懂政治 这些人 不配做哲学 因为 巴丢说了 政治 是 哲学 的 前提
评分用π（ε）-π（π（ε））⇒1这种公式谈政治学有点吓人，幸好巴迪欧只在一头一尾这么干了。他所谓的元政治学只是为政治哲学制造了一个原初，假借拉撒路、阿尔都塞、朗西埃、热月党人宣示他政治的政治及思想的思想。看懂了不值得高兴，看不懂照样幸福美满
评分贵瓣上很多“搞哲学的” 口若悬河 但是 不懂政治 这些人 不配做哲学 因为 巴丢说了 政治 是 哲学 的 前提
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