眼前

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出版者:广西师范大学出版社
作者:唐诺
出品人:理想国
页数:314
译者:
出版时间:2016-2-1
价格:CNY 39.00
装帧:平装
isbn号码:9787549573721
丛书系列:理想国·唐诺作品
图书标签:
  • 唐诺
  • 历史
  • 随笔
  • 左传
  • 中国文学
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  • 人性
  • 记忆
  • 现实
  • 细腻
  • 心理
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具体描述

像是安排一趟远行,设定的目标是《左传》,想办法在那里生活一整年,不一样的人,不一样的话语,不一样的周遭世界及其经常处境,不一样的忧烦和希望……远游回来,就是这本《眼前》了,我的读《左传》之书。

我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线,孤独的,能穿透也会被遮挡,能照 亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前,《左传》作者的眼前,我的眼前,我希望能把它们叠放一起;我想象这些纵横四散的直线能相交驳,这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点,知道自己身在何时何处,这也是最基本最简单的“定位”方式。

《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书,仍让我感觉蓄着风雷,有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西,好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。

——唐诺

唐诺反复出入《左传》的世界,一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界,探索春秋时代最杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么,他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考,从而认出藏在历史缝隙里最好的人最好的事,也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发,作者旁征博引,以文学的视角,围绕八个问题进行叩问和延伸,令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域,陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻,是为《眼前》。

作者简介

唐诺

本名谢材俊,一九五八年生于台湾宜兰,毕业于台湾大学历史系。

曾与朱天文、朱天心等共组著名文学团体“三三集刊”,后任职出版公司数年。

近年专事写作,曾获多种文学奖项,朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。

2013年出版散文力作《尽头》,探索极限和人的现实处境,获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。

目录信息

(自序)信它为真,至少先这样
为什么会是子产?
来想象一个作者
两千多年前的一个梦
《左传》的情欲乱伦之事
一场盟会、一个国君和一个老人
很荒唐的战争
音乐,或者,乐
船身上的刻痕
· · · · · · (收起)

读后感

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春秋是个特别的时代,和现在好像,如今局部战争不断,大国之间始终保持着一定的格局。谁也不会去做灭人国的事,协商来作为战争的替代手段。各种多方会谈。鲁襄公十一年的毫之会要求诸国不可以囤粮垄断资源,齐桓公的葵丘之会介入各国的体制中。 但是经过漫长的演变后最终还是进...  

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1、第一章 唐诺不是在探究历史,而是在探究历史中那一时期——春秋时期,某些代表性人物的意识、处境与选择。他选择了子产这一个代表性人物,由他作为那个特殊时代最为理性的代表,从他的选择与行为开始,一点点蔓延,谈到大国小国人们的心理状态、政治权利、理性宽容等一系...  

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1、第一章 唐诺不是在探究历史,而是在探究历史中那一时期——春秋时期,某些代表性人物的意识、处境与选择。他选择了子产这一个代表性人物,由他作为那个特殊时代最为理性的代表,从他的选择与行为开始,一点点蔓延,谈到大国小国人们的心理状态、政治权利、理性宽容等一系...  

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刚读大学的时候,中国经典只教一门《左传》。黑眼镜黑眼圈的老教授不苟言笑,指点十七八岁的孩子一个个站起来,逐字解经,解传。解释两千年前时而灵或者不灵的占卜,国家与家族之间莫名其妙的战争与和解,还有充满比喻与典故而让人晕头转向的大道理。 我便诚惶诚恐,常年手边...  

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突然间想起前两天有友邻问为什么读书的问题,决定回来写这篇读后感。 近来工作烦恼,年前尤甚,读书是我逃避现实的方式。 这本书是在春节假期读的,每天在家不怎么看电视,10点钟上床,看 会书,有时候会到凌晨。对于历史盲,看这本书其实看得很费劲,尤其是作者的文字,绵延发...  

用户评价

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真好。这种写作令人向往。漫谈而又集中,思虑着过去、当下以及未来。许多有教益的见解,令人感动。

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真好。这种写作令人向往。漫谈而又集中,思虑着过去、当下以及未来。许多有教益的见解,令人感动。

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唐诺老师怎么又出新书了,逼读者逼的好紧啊

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非常诧异,我也会有读唐诺读不下去的时候,不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头,里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想:第一,唐诺比较适合作为启蒙,他是个很好的介绍者,将你引到其他更高明的写作者面前,但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身,就觉得不足。第二,唐诺反对六经注我式读书,可他偏偏就是六经注我式写作,不管作品本身什么样,到他笔下经他一解读阐释,完全就被灌进他的容器里,失却了作品本身的魅力和形状。第三,唐诺确实更适合谈欧美小说,不适合谈古典文学,非常不本色当行。真的,人拓宽自己的阅读版图没什么不对不好,但客观能力和浸淫深度就放在那儿,由不得读者装看不见或者真看不见。

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某种意义上,唐诺真是一个蛮暴力的人。语言很温柔,但是却用历史本质主义反对历史本质主义(比如第一章,天下观被与民族国家等同起来)。对死去的人缺少亏欠感。另外,书袋掉得很没水平,恰能看出唐诺对现代的想象。

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