人类的破坏性剖析

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出版者:世界图书出版公司
作者:[美] 埃里希·弗洛姆
出品人:
页数:504
译者:李穆
出版时间:2014-6-1
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787510075599
丛书系列:“世图心理”大师彩虹书系
图书标签:
  • 心理学
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  • 文明反思
  • 环境危机
  • 科技影响
  • 道德困境
  • 群体心理
  • 生存危机
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具体描述

本书是作者对精神分析理论进行广泛探讨的一个开端:从侵犯行为和破坏行为开始,因为这是精神分析的一个基本理论问题,并且人类的破坏心理与行为在全球盛行,使之在实际生活中也成为一个很重要的问题。

人类的一切热情(不管是“好的”,还是“坏的”)都是因为他想使生命有意义。要想使他产生变化,就必须让他能够找到一条新的道路,让他能够激发“促进生命的”热情,让他比以前更感觉到生命的活力与人格的完整,让他觉得比从前活得更有意义。这是唯一的道路。否则,你固然可以把他驯服,却永远不能把他治愈。

《人类的破坏性剖析》是一部深度探索人类文明进程中固有破坏性倾向的力作。本书并非对历史事件的简单罗列,也非对某些个体行为的道德审判,而是力图从更宏观、更根本的层面,解构导致破坏性行为产生的根源性力量。 本书作者以其深厚的跨学科功底,将心理学、社会学、人类学、进化生物学乃至哲学中的洞见融为一体,构建了一个理解人类破坏性潜能的全新框架。它首先追溯了人类早期进化过程中,那些在生存竞争中被选择的特质,是如何在现代社会演变成无意识的驱动力。例如,群体归属感和对外群体的高度警惕性,在古代可能是一种有效的生存策略,但在今天,却可能演化为民族主义的极端表现、社会排斥,甚至是系统性的冲突。 接着,本书深入剖析了社会结构和文化价值观在塑造和放大破坏性行为中的作用。作者认为,某些社会制度和意识形态,无论是有意还是无意,都可能为破坏性的冲动提供合法性或鼓励。书中探讨了权力结构的不平衡如何催生压迫和反抗,以及资源分配的不公如何引发嫉妒、仇恨和暴力。同时,作者也审视了现代社会高度发展的技术,如何在缺乏足够道德约束的情况下,成为破坏力倍增的工具。从环境污染到网络暴力,从核武器的威胁到信息传播中的恶意操纵,技术本身并非罪恶,但它极大地扩展了人类破坏行为的可能性和规模。 《人类的剖析》并没有停留在揭示问题的层面。本书的一个重要特点是,它积极寻求理解并提出应对之道。作者认为,要有效遏制人类的破坏性倾向,必须从个体和集体的层面同时着手。在个体层面,本书强调了自我认知、情感管理和同理心的培养至关重要。通过理解自身潜藏的破坏性冲动,并学会有效调控,个人可以成为积极的改变力量。在集体层面,本书呼吁建立更加公平、包容和具有韧性的社会。这包括改革教育体系,培养批判性思维和公民责任感;健全法律和道德规范,确保权力得到有效制约;以及促进跨文化理解和对话,打破隔阂与偏见。 本书的论述逻辑严谨,例证丰富,引人深思。作者引用了大量来自历史、文学、艺术和科学研究的案例,将抽象的理论具象化,使得读者能够清晰地把握其核心观点。从古罗马的衰落到20世纪两次世界大战的惨痛教训,从生态环境的严峻挑战到人际关系的微妙失衡,本书都进行了深刻的解读,揭示了破坏性力量在不同维度上的显现。 《人类的破坏性剖析》不仅仅是一部学术著作,更是一部关于人类生存状态的反思录。它迫使我们直面自身复杂而矛盾的本性,审视我们所创造的文明,并思考如何才能在一个充满挑战的世界中,走向更加可持续和人道的未来。这本书将为任何关心人类命运、对社会进步怀有期望的读者提供宝贵的见解和深刻的启发。它鼓励我们相信,即使面对人类固有的破坏性,通过深刻的理解和不懈的努力,我们依然能够塑造一个更加光明和有建设性的未来。

作者简介

弗洛姆,继弗洛伊德之后又一位世界著名的心理分析家、社会哲学家、作家,出生在德国法兰克福,获海德堡大学哲学博士后,去了美国。写过20多本好书,包括《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《为自己而活》、《人的心》、《被遗忘的语言》、《心理分析学的危机》等。

目录信息

第一部分
本能主义,行为主义,心理分析
第一章 本能主义者
第二章 环境主义者与行为主义者
第三章 本能主义与行为主义的异同
第四章 心理分析法对侵犯的了解
第二部分
对本能主义的反证
第五章 神经生理学
第六章 动物行为
第七章 古生物学
第八章 人类学
第三部分
各种侵犯性与破坏性及其条件
第九章 良性侵犯
第十章 恶性侵犯
· · · · · · (收起)

读后感

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阿道夫希特勒的破坏性心理侧写 性善与性恶论在春秋战国时期就有提出,不过两千多年来,这两套应该是对立的理论,以及彼此间的辩论,也没有什么实质的进展,反倒只是衍生非善即恶的道德判断,以及扁平的艺术角色性格。世界图书出版公司出版的《人类的破坏性剖析》一书,作者是...

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从1648年建立的“威斯特伐利亚体系”,到1815年建立的“维也纳体系”,再到1918年建立的“凡尔赛体系”,到1945年建立的“雅尔塔体系”,最后到20世纪80年代后形成的“全球化体系”,都是创新重要性持续提升、创新竞争合作不断演化的结果,只不过以往的创新尚未成为世界秩序的...  

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本书涉及了众多不同领域的心理学知识,文字严谨,引经据典,从多个方面论证人类的破坏性。洋洋洒洒,剖析深入,是一部西方较为成熟的心理学研究的文献。 作者埃里希 弗洛姆是继弗洛伊德后又一位具有世界形象力的精神分析学家,人本主义哲学家,作家,精神分析社...  

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《人类的破坏性剖析》书评 现今社会和平而富足。一个例子就可以看出:上世纪九十年代有一个电话在许多家庭看来还是不可想象的事情,但是现在智能电话已经是个人必备的物件。可是这种和平富足却是一种高压下的和平。许多国家不进行战争是因为核战争实在太可怕了!一旦开战双方都...  

用户评价

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我必须说,这是一本极其“费脑”的书,但也因此充满了令人欣喜的智力挑战。作者在“破坏性”的定义上,拓展了我的认知边界。他认为,破坏性并非仅仅是物理上的摧毁,更包括精神上的奴役、情感上的剥削,以及对真理的歪曲。我曾被书中关于“语言”的分析所深深吸引。我们每天都在使用语言,但我们是否意识到,语言在多大程度上成为了我们互相伤害的工具?那些看似无伤大雅的玩笑,那些充满暗示的评论,背后可能隐藏着多么巨大的破坏力?作者的叙述如同手术刀般精准,一层层地剥开人类行为的表象,直达其核心。我喜欢他在分析过程中所展现的冷静与客观,他没有预设立场,而是循着逻辑的脉络,一步步引导读者走向结论。在读到关于“责任”的章节时,我产生了一种前所未有的反思。我们是如何轻易地将责任推卸给他人,甚至是抽象的“环境”或“命运”?这本书,就像一面放大镜,将人类内心深处那些不愿被看见的角落,赤裸裸地展现在眼前,迫使我们去面对,去承认。

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阅读这本书的过程,更像是一次心灵的洗礼,尽管有些疼痛。作者在“破坏性”的解读上,展现了惊人的深度和广度。他不仅分析了个体层面的破坏,更深入到群体、文化、甚至文明层面的毁灭倾向。我被书中关于“群体性盲目”的论述所震撼。我们是如何在群体中失去独立思考的能力,成为盲目追随者,最终参与到集体性的罪恶之中?作者的叙事风格既有学者般的严谨,又不乏艺术家般的感性,他用充满力量的语言,描绘出人类内心深处的挣扎与困境。我喜欢他那种不回避矛盾,不粉饰太平的态度,他将人类的复杂性展现得淋漓尽致。在阅读过程中,我多次停下来,反思自己过往的言行,以及那些无意识中可能造成的伤害。这本书不仅仅是对“破坏性”的剖析,更是对人类生存状态的一种深刻的哲学追问。它迫使我重新思考“进步”的含义,以及我们在追求所谓“发展”的过程中,可能付出的巨大代价。

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这本书的结构安排非常巧妙,仿佛作者预设了读者会有的种种疑惑,然后一步步地为你解答。在“破坏性”的剖析上,他不仅仅停留在现象层面,而是深入到根源性的原因。我尤其被书中关于“合理化”的讨论所吸引。我们总是能够为自己的破坏行为找到冠冕堂皇的理由,然后心安理得地继续下去。作者的笔触非常犀利,他揭示了这种“合理化”背后的逻辑,以及它对我们道德感的侵蚀。我喜欢他对历史事件的解读,他能够从全新的角度,揭示那些看似偶然的冲突背后,潜藏的人类破坏性的力量。读到此处,我才明白,许多我们习以为常的社会现象,都并非凭空产生,而是有着深刻的人性根源。这本书的价值在于,它不仅仅是提供信息,更重要的是激发思考,让我们勇敢地面对自己内心的阴影。

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这本书的封面设计就充满了张力,一种莫名的压抑感和深邃感扑面而来。我拿到它的时候,心情其实是有些忐忑的。书名“人类的破坏性剖析”本身就带有一种强烈的批判色彩,似乎预示着将要揭露一些令人不适的真相。翻开第一页,我首先被作者的语言风格所吸引。它不像那种冷冰冰的学术著作,反而带着一种近乎诗意的叙述,又时不时冒出尖锐的评论,仿佛是一位饱经沧桑的智者在低语,将人类内心深处的黑暗面缓缓展现在读者面前。我特别喜欢其中关于集体无意识的探讨,那种难以言喻的、似乎渗透在血液里的倾向,让人不禁回想起历史上那些令人费解的群体性狂热和毁灭行为。作者并没有简单地将这些归咎于个体的恶,而是深入到文化、历史、甚至生理层面,试图找到更深层次的根源。读到此处,我反复停下来思考,审视自己,也审视我们所处的这个社会。那些看似偶然的冲突、那些难以避免的悲剧,是不是都埋藏着我们不愿承认的基因?这种挖掘的深度和广度,是我之前从未在同类书籍中见过的。它迫使我走出舒适区,去面对那些令人不安的自我认知。

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读这本书的过程,更像是一场与自我进行的漫长对话。作者在“破坏性”这个概念的阐释上,做得极其细致入微。他不仅仅关注那些显而易见的、直接的暴力行为,更深入到那些隐匿的、潜移默化的破坏模式,比如语言上的攻击、人际关系的操纵、以及对环境的慢性损耗。我记得有一段关于“理性”的辩驳,让我印象深刻。我们常常自诩为理性动物,但作者却揭示了理性在何种情况下会沦为破坏性的工具,甚至成为掩饰破坏行为的华丽外衣。这让我重新审视了许多我曾经深信不疑的“常识”。我们是如何学会不去看见?是如何学会合理化我们的伤害?这种对人类心智的剖析,既令人痛苦,又充满了洞见。书中的案例分析也非常丰富,从历史事件到日常生活中的琐碎细节,作者都能够巧妙地将其与“破坏性”的主题联系起来。他展现了人类的创造力与破坏力之间那种微妙而又纠缠的关系,似乎二者是同一枚硬币的两面,难以分割。读完之后,我感觉自己对人性的理解,进入了一个新的层次,更加复杂,也更加真实。

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这是一本极具启发性的作品,它彻底颠覆了我对“破坏性”的理解。作者在对人类破坏性行为的分析上,展现了令人惊叹的广度和深度。他不仅仅关注那些显而易见的暴力,更深入到那些隐藏在日常对话、社会结构,甚至思想观念中的破坏性。我特别喜欢书中关于“遗忘”与“集体创伤”的探讨。人类似乎有一种难以摆脱的周期性循环,不断重复着过去的错误。而这本书,正是要打破这种循环,通过深刻的反思,让我们认识到自身的局限。作者的叙述风格变化多端,有时像一位严谨的学者,引用大量的史料和理论;有时又像一位诗人,用充满意象的语言描绘人类内心的风景。我尤其被书中关于“权力”与“破坏”的关系的分析所震撼,那种对权力的追逐,如何一步步地将个体推向深渊。读这本书,就像是在进行一次深刻的自我审视,它让我们看到,破坏性并非只存在于他人身上,它也深深地根植于我们自身。

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这是一本能让人彻夜难眠的书。作者在“破坏性”的维度上,做出了极其精细的划分。他不仅仅指出了行为上的破坏,更深入到思维模式、情感结构,乃至对“意义”的消解。我尤其欣赏他在关于“虚无”的探讨,那种对存在本身的怀疑和否定,如何悄无声息地侵蚀着我们的生活,并最终导致一系列的破坏行为。作者的语言极具感染力,他能够用最简洁的文字,道出最深刻的道理,又能够用最生动的比喻,将最抽象的概念具象化。我仿佛能看到那些被他笔下的人物所代表的,各种形态的破坏者,以及他们身上那种令人绝望的共性。这本书让我对“人性”有了全新的认知,它不再是单一的善与恶的二元对立,而是充满了更为复杂的层次和矛盾。我发现,书中对“控制欲”的剖析尤为深刻,那种试图掌控一切的冲动,最终往往走向了自我毁灭。

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这本书带给我的震撼,是绵延而持久的。它没有提供简单的答案,也没有给出廉价的慰藉,而是将我带入了一个更加深邃的思考空间。作者在剖析人类的破坏性时,展现出一种极强的同理心,仿佛他自己也曾在这片黑暗中挣扎过,因此才能如此深刻地理解其中的痛苦与无奈。我尤其欣赏他对“无意识”的洞察,那种我们自身也无法察觉的、驱动我们做出某些行为的潜在力量。这让我开始审视自己的一些习惯性反应,以及它们背后可能隐藏的破坏性动机。书中的论证逻辑严谨,但又不会显得枯燥乏味,作者巧妙地运用了历史典故、文学作品中的人物形象,以及一些日常生活的观察,来佐证自己的观点。我记得有一段关于“秩序”的探讨,作者认为,人类对“秩序”的追求,有时也会成为一种破坏性的力量,它试图压制多样性,扼杀自由,最终导致僵化和衰败。这种颠覆性的观点,让我对许多习以为常的社会结构产生了怀疑。

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我必须承认,读这本书的过程,是一场充满挑战的智力冒险。作者在“破坏性”的维度上,进行了极其精细的解构。他不仅仅停留在表面的行为,而是深入到思维模式、情感倾向,乃至个体与社会互动中产生的破坏性链条。我特别喜欢书中关于“意义的剥夺”的论述,那种对生活价值的怀疑和否定,如何成为滋生破坏的温床。作者的语言风格极其独特,他能够用极具穿透力的文字,揭示出人类最隐秘的动机,又能用生动形象的比喻,让最抽象的概念变得触手可及。我仿佛置身于他所构建的庞大分析框架中,看到人类行为背后那些错综复杂的逻辑。在阅读过程中,我多次停下来,试图理解那些令人费解的群体性行为,以及它们背后隐藏的人性密码。这本书的价值,在于它提供了一种全新的视角,让我们能够更深入地认识我们自身,以及我们所处的这个世界。

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坦白说,我一开始是被这本书的书名所吸引,以为会是一本纯粹的社会学或心理学分析。但它远不止于此。作者的笔触极其细腻,在描绘人类破坏性的同时,也穿插着对生命本身脆弱性的反思。他并没有完全否定人性的美好,反而是在这种破坏性的阴影下,更凸显了那些闪烁着微光的善意和抵抗。我特别喜欢书中关于“遗忘”与“记忆”的讨论。人类似乎有一种集体性的“健忘症”,能够快速地将过去的伤痛埋藏起来,然后继续重复同样的错误。而这本书,正是要唤醒我们关于这些“记忆”的警醒。它像一面镜子,映照出我们内心深处的阴影,但也因此让我们更加珍惜那些难能可贵的理性、同情和创造。作者的叙事方式非常独特,有时像是侦探在解谜,有时又像是哲学家在冥想,将复杂的概念用生动形象的比喻娓娓道来。读到关于“欲望”的章节,我更是感到一阵寒意,原来那些看似微不足道的贪婪和占有欲,可以汇聚成如此巨大的破坏洪流。

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果然软弱才是万恶之源

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巧合的是,书中分析的例子,都是「他」,尽管作者也在序里强调,用他指代人类并不是对父权的赞同不必钻牛角尖,那么这个巧合造成很黑色幽默和讽刺的效果,细思极恐…

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果然软弱才是万恶之源

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果然软弱才是万恶之源

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果然软弱才是万恶之源

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