具体描述
《陀思妥耶夫斯基文集：鬼》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的长篇小说。作品以1871年俄国无政府主义者涅恰耶夫谋杀案为题材，对当时的进步青年和革命运动进行了诋毁和攻击，同时也对俄国上层官僚和贵族资产阶级给予了揭露和批判。以涅恰耶夫为原型的彼得·斯捷潘诺维奇是个厚颜无耻、丧尽天良的阴谋家，“借革命发迹”的政治骗子，他操纵着秘密组织“五人小组”，指使成员在省长夫人操办的募捐活动中捣乱，还以大学生沙托夫有告密嫌疑为借口，用恶意煽动、欺骗和恫吓的手段迫使小组成员暗杀了沙托夫，事后又诱使无神论者基洛夫承认一切，写下绝命书，开枪自尽，他自己却逃之天天。此外，作者还描写了另一个“鬼”尼古拉斯塔夫罗金，一个没有道德准则、荒淫无耻、专门玩弄女性感情的纨绔少爷，以及这两个“鬼”的父辈和培育者——一个被丑化的自由派西欧主义者的代表。
作者简介
陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的，作家之一。他的创作独具特色，在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
目录信息
第一部
第一章 代序：敬仰的斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基的若干生平细节
第二章 亨利亲王。提亲
第三章 别人的罪孽
第四章 跛脚女人
第五章 聪明绝顶的蛇
第二部
第一章 夜
第二章 夜(续)
第三章 决斗
第四章 大家都在期待
第五章 盛会之前
第六章 彼得·斯捷潘诺维奇的奔波
第七章 在我们的人那里
第八章 伊凡王子
第九章 在季洪那里
第三部
第一章 斯捷潘·特罗菲莫维奇被抄家……
第二章 海盗。不祥的早晨
第三章 盛会。第一部分
第四章 盛会的尾声
第五章 夭折的浪漫
第六章 最后的决定
第七章 一位女旅客
第八章 困难重重的一夜
第九章 斯捷潘·特罗菲莫维奇的临终之旅
第十章 结局
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
鬼》 （也有译作《群魔》的，不过鬼更加符合原意）是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作，在《罪与罚》的最后，作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...
评分听着巴赫的“歌德堡变奏曲”来讲些关于陀斯妥耶夫斯基的事情，尽管郭尔德1955年的这个演奏版本，有些段落公认处理得过于激烈，不太符合期望中平静无波的状态，那种状态，就是这支变奏曲的旋律刚刚响起的几秒钟内带给人的平和与安宁。自从几个月前读完《群魔》（我所读的译本实...
评分 评分——总结分析《卡拉马左夫兄弟》与《群魔》 关于小说是注重思想还是技巧，唯一一个不用感到为难的大概是陀思妥耶夫斯基，因为他一开盘就摸到了双天至尊的绝章。几乎很少见到能够如他将小说的思想与手法结合而创造出小说结构的作家。 陀思妥耶夫斯基身上具有着几种不同...
评分用户评价
#可能是迄今为止最难以进入文本的陀思妥耶夫斯基：前面25%一切正常，中间50%陷入混乱，最后25%慢慢理解。究其原因，不熟悉的政治历史背景（陀氏曾表示本书对“虚无主义者和西欧主义者畅所欲言”，同时故事改编自涅怡涅夫案件，是陀氏作品中政治倾向性最强的一部），俄国人那复杂的名字（一向如此，本名和昵称读着读着就分不清谁是谁了），再加上陀氏很少直接描写人物动机，导致我在阅读的时候经常出现“这个人现在为什么这么做”的疑问（比如沙托夫打了斯塔夫罗金一拳）。不过最后读完还是要对陀氏小说的复杂性和深刻性俯伏在地：居然可以在一本书里穿插如此多不同的思想，虚无主义，自由主义，西欧主义，传统东正教，斯拉夫主义。这可能不是陀氏小说中最好读的，但是却是政治意识形态斗争最激烈最深刻的。彩蛋：尼古拉·斯塔夫罗金曾得过癫痫。
评分《群魔》的另一译名。二刷。如何骂人不带脏字，陀翁也是个中好手。这么多年了我还是最爱基里洛夫。那种一大段一大段的独白，疯劲太足了，所有人都发着热病似的，俄国上层社会将要翻天覆地，于是完全不会觉得是在刷字数骗稿费hhh。从前读没想过“我”究竟是谁，这次竟格外注意到了，“我”这个人才是最可怕的，身在其中却一副置身事外的样子，“我”才是鬼的代表。
评分2019112#九月二打#群魔乱舞，百鬼横行，时代激荡之下，假借革命名义、以各种看似“高尚”的主义与情怀塑身、怀抱迥异心肠的跳梁小丑，在陀翁笔下皆现出了原形，恶毒辛辣、不遗余力的炮轰之下，陀翁贡献了一众颟顸、虚伪、丑陋不堪的“鬼”的群像。但与陀翁其他几部长篇巨制相比，《鬼》的主题冗杂、枝蔓过多，人物稍显虚浮与符号化，其中大概只有在基督的化身季洪长老面前真心悔罪、徘徊于善与恶之间、希求心灵净化却最终失败的斯塔夫罗金，才代表了陀翁作品中从自发性与动物性生长的人性的复杂，以及与人性的恶斗争的英雄般的意志，因为陀翁只是借讽刺革命来鞭挞人性的恶，本质上仍是其宣扬其上帝革新世界、拯救世人的宗教思想。以第一人称的“我”作为主线串联故事，限制视角与全知视角交错，却浑然天成，大师总有独到处。
评分【没有信仰 人心就空了 鬼就住了进来】 人需要有信仰。在今日，“恶”以各种形象隐藏埋伏在我们身边，而所谓信仰也不一定是某种宗教、某种主义，而是一种当我们面对“恶”时的坚定，一种对于“善”的坚守。 当你刚强壮胆的时候，恶者便会退却。 (ps 《鬼》让我联想到香港浸会大学某些大学生反普通话考试的事件 )
评分无论怎样解读，都矮化了陀思妥耶夫斯基。《鬼》就是这样的复杂、伟大、不朽的作品。高尔基认为这部作品是“70年代对革命运动进行恶意攻击的无数尝试中最富于天才也最恶毒的一次”。然而这样解读依然是庸俗化、浅薄化地理解了陀。陀何尝只攻击了革命运动？陀攻击了人类灵魂深处一切懦弱、浅薄、虚伪、矫情的东西。陀只歌颂了一种品质：强大——无论善恶的强大！无论善恶，因为善是强大自觉、自发的要求，真正强大的人不能容忍自己作恶。所以，我并不憎恨斯塔夫罗金的邪恶，我只憎恨他还不够强大：如果他足够强大，他会发现作恶和行善一样索然无味、荒淫无度和一贫如洗一样苍白无力，只有建基于澄明觉悟之上的毫不犹疑、无所畏惧的行动才是人唯一得救之途。
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