具体描述
《中国古代文化常识》(插图修订第4版)是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版．并被译成日、韩等语言流行于海内外。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园(LewisEden)。以中国考古学黄金时代的成果为出发点．精选图片．改谬补漏．从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。
作者简介
主编简介
王力（1900～1986），字了一，广西博白人。北京大学中文系一级教授，中国现代语言学的奠基人之一，中国科学院哲学社会科学部委员。早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等。后留学法国，获巴黎大学文学博士学位。回国后历任清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学等校教授。著有《汉语诗律学》《汉语史稿》《中国语言学史》《同源字典》等四十余部，主编有《古代汉语》《王力古汉语字典》等，•译有波德莱尔的《恶之花》（诗集）等三十余部。
执笔者简介（部分）
马汉麟（1919～1978），毕业于西南联合大学，师从王力等先生，先后执教于清华大学中文系、南开大学中文系。1961年，马汉麟先生应邀参加王力先生主编的《古代汉语》的编写工作，为这一学科的教学与教材建设作出了重要贡献。
审校者简介（部分）
姜亮夫(1902～1995)，国学大师。著有《楚辞书目五种》《古文字学》《敦煌学概论》等。
叶圣陶（1894～1988），著名作家、教育家。曾主编《小说月报》。著有《倪焕之》《稻草人》《古代英雄的石像》等。
修订者简介
刘乐园，北京大学教师。
目录信息
《大学入门丛书》编辑旨意
第一章 天文
第二章 历法
第三章 乐律
第四章 地理
第五章 职官
中央官制
地方官制
品阶勋爵
第六章 科举
第七章 姓名
第八章 礼俗
阶级、阶层
冠礼
婚姻
丧葬
第九章 宗法
族、昭、穆
大宗、小宗
亲属
丧服
第十章 宫室
第十一章 车马
第十二章 饮食
第十三章 衣饰
第十四章 什物
修订版后记
封面设计背后的故事
· · · · · · (收起)
读后感
文｜本书修订者 刘乐园 《历代名画记》上说，梁朝的张僧繇（yóu）擅长画龙，到了出神入化的地步。他曾在金陵安乐寺的墙上画了四条龙，却不给龙画上眼睛。旁人不解，问他说：眼睛很难画么？张僧繇说：画眼睛很容易。但是，画上眼睛的龙会飞走的。 众人不信，执意要他画上龙的...
评分第一次在圖書館看見的是江蘇教育出版社2005年的版本，看完之後發現對於我來說這根本就是一部工具書！遂果斷收藏了一本，即世界圖書出版公司的插圖修訂第四版，以備不時之需。該書被列為大學入門叢書之一，再看完之後發現自己根本就是還在門外！傳統文化的缺失確實越來越嚴重，...
评分《中国古代文化常识》，这是一本由北大中文系教材发展而来的书，虽然我很喜欢看书，但是一般来说，我是不会主动去看教材，看这本书也是因为编者王力教授名声太大，很多人向我推荐，我才买来一读。 的确，这本书内容详实，从14个不同的角度全面讲解了中国古代文化的方方面面，不...
评分《中国古代文化常识》一书最初只是王力先生主编的《古代汉语》教材当中的两章通论，而《古代汉语》则是由1959年北京大学中文系的《古代汉语讲义》几经改写得来。通论部分也是在此时最终定稿，可以看作是此书的第一版。如今世界图书出版公司出版的《中国古代文化常识》为“插图...
用户评价
普及读物
评分很重要+这是王力编的
评分风师谓之飞廉，雨师谓之茾翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏辰，儿童之谣也。从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。当时置闰尚无定制，有时一年再闰，所以会有“十四月”。春秋时代就没有一年再闰的情况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首的缘故。人日指正月初七日。据传说，正月一日至七日分别对应鸡、狗、猪、羊、牛、马、人。中国人明确的讲风水的文献可以上溯到郭璞所著的《葬经》。书中描述了气的概念，说气遇风则散、界水则止。风水的理念系统在后世发展得异常玄奥诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。
评分在王力看来，这些叫常识；在现在的学者看来，这些叫学问
评分风师谓之飞廉，雨师谓之茾翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏辰，儿童之谣也。从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。当时置闰尚无定制，有时一年再闰，所以会有“十四月”。春秋时代就没有一年再闰的情况了。汉初在九月之后置闰，称为“后九月”，这是因为当时沿袭秦制，以十月为岁首的缘故。人日指正月初七日。据传说，正月一日至七日分别对应鸡、狗、猪、羊、牛、马、人。中国人明确的讲风水的文献可以上溯到郭璞所著的《葬经》。书中描述了气的概念，说气遇风则散、界水则止。风水的理念系统在后世发展得异常玄奥诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。
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