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国史大纲(上下新校本)

简体网页||繁体网页
钱穆
九州出版社
2011-7
981
138.00元
平装
钱穆先生全集
9787510809941

图书标签: 钱穆  历史  中国历史  中国通史  国学  经典  中国  通史   


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发表于2024-10-05

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图书描述

《国史大纲》是钱穆先生最具影响力的代表作品。

《国史大纲》是一部中国通史,力求简要,举其大纲,删其琐节。在不到1000页的篇幅里,其人物之详、事业之备,又显示了作者驾驭繁复历史的伟力,整书纲举目张,简繁得当。

《国史大纲》纵论中华传统学术思想、政治制度、社会风气之演变发展,兼及中外形势,以求我国家历史之通贯一体,明其治乱盛衰之所由,阐其一脉相承之统系,指陈吾民族生命精神之所寄。

钱穆先生著述本书于抗战期间,在国家危亡中,读书人以笔为戎,以“历史最完备之国家”为著述之深厚根基,洋洋洒洒近80万言,荡气回肠,以激扬国人之民族精神,因应现实,更作为抗战建国之镜鉴。

九州版《国史大纲》,以“钱宾四先生全集编辑委员会”整理编辑而成的联经一九九八年《钱宾四先生全集》中版本为底本,重排新校,全面订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,至于本书内容以及“钱宾四先生全集编辑委员会”的注解说明等,新校本保留原貌。

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著者简介

钱穆(1895—1990),字宾四,江苏省无锡人,现代中国著名的历史学家。钱穆先生九岁入私塾,熟习中国传统文献典籍。十三岁入常州府中学堂学习,1912年因家贫辍学,后自学。1913-1919年任小学教员。1923年后,曾在厦门、无锡、苏州等地任中学教员。1930年以后,历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长,从事教学和研究工作至1964年退休为止,期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年,钱穆移居台湾,在“中国文化书院(今中国文化大学)”任职,为中央研究院院士,台湾故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。钱穆著述颇丰,专著多达80种以上。其代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》等,此外还有论文集多种,如《中国学术思想史论丛》等。


图书目录


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用户评价

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读得很细,没读懂的地方依旧很多。这是一本可以治世的书。

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此番重读,我不禁处处警惕。所警惕者,无非是钱穆的民族主义,无非是警惕这个时代,被刻意引导着的温情与敬意。再有,钱穆对士大夫之作用多有看重,我却不能认同。也许是多年过去,我对知识分子的看法发生了变化。如今再读,反而是暗暗腹诽。 但无论如何,读书都不该为了诘难他人而读。如此读法,毫无益处。 读前人著作,更应该思考其写作之时代因素,以及在今日,该如何读出新的东西。 我每年总会翻检出一两部书重读,但不免会有这样的感想。虽然不知道我能否真正做到从他人书中汲取营养,但总归是可以自警,以避免空谈卖弄。 虽然读书要看优点,已是老生常谈。但这话也有适用范围,超出了范围,还将这话奉为铁律的,那无异于混淆是非了。

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博大精深且融会贯通,任何恶的制度追溯其渊源,目的都是好的,之所以变味,或因为因循守旧,或因为利益既得者的阻挠,追本究原,则是因为从上到下都失却了当初制定制度之宽大博爱之精神。

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他娘的居然有不少错别字

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虽然部分注释内容偏学术化,看的时候有些枯燥,但仍不失为一本通览五千年中华文化的普及好书,可以更好的了解中国历史框架,历朝兴衰成败政治得失都包容在这两本不算薄的书里,读来颇为我民族唏嘘感慨

读后感

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国史•国魂 ——我读《国史大纲》 《国史大纲》不仅仅是一部简明扼要的中国通史。 本书是钱穆在北京大学教授中国通史时为指导学生学习而撰写的“国史读本”。因为是大学里的基础课程,钱穆仅以入门为目的,力求简洁,遂成一部国史的大纲。全书以纲要...  

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在《国史大纲 引论》第三章,钱穆先生又着重探讨了上一章中的革新派,通过历史性的梳理,将其从晚清到民国三十年的三次现代性的浪潮加以引证评述。粗看这三次浪潮,都被称为革新派,但是我们仔细观察的话,就会发现其实这三派与上章所提到的记诵派、考订派和宣传派,其实是一...  

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这是钱穆先生在本书的引论前“读本书请先具下列诸信念”中特别强调的。看惯了不疼不痒的内容简介或是满口谀词的序跋,钱穆先生的这篇引论很是令人耳目一新--请恕小子唠叨,把这信念逐条列将出来(有删节。落笔前下定决心控制在1000字以内,别人的东西占这么多篇幅,心疼): ...  

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前几日赵拓谈到钱穆的人品问题。这个问题我还是需要求教的。不过这也不妨碍我看这本书。 这本书最精彩的部分是三十多页的前言。前言部分是钱穆本人的历史观。可以说,这种历史观对我本身固有的历史观是有颠覆作用的。但是,我不得不承认其具有的合理性。尤其是他对中国历史的...  

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在《国史大纲 引论》第三章,钱穆先生又着重探讨了上一章中的革新派,通过历史性的梳理,将其从晚清到民国三十年的三次现代性的浪潮加以引证评述。粗看这三次浪潮,都被称为革新派,但是我们仔细观察的话,就会发现其实这三派与上章所提到的记诵派、考订派和宣传派,其实是一...  

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