图书标签: V.S.奈保尔  伊斯兰  奈保尔  随笔  宗教  游记  英国文学  外国文学   

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作者笔下“信徒的国度”其实也是“精神分裂”充满紧张的社会。固然我们可以说作者“东方主义”的色彩有些浓郁，然而对伊斯兰教在政治、社会领域的渗透与控制的思考依然很有价值。虽然去了很多国家，但其实还是主要对革命后的伊朗关心较多。

奈保尔居然还活着，可见某和平的宗教确是宽容的

不得不说，作者的提问实在冷峻，毫不留情。作家的游记与人类学家的田野不同之处在于他们并不在意预设立场，并且热衷去看自己想看到的。上世纪七十年代的伊斯兰教风云，想想当下，实在有源头可循。难得读到流畅优美的译文。第一本奈保尔。

浮光掠影的田野拜访录，译文优雅，但编辑把“佣人”全打成了“用人”。想起中国近来很流行的一句话，“你无法叫醒一个装睡的人”，这大概就是奈保尔对信徒们的判断了。平素，关于伊朗与巴基斯坦的穆斯林的文章较多，但关于华人众多的马来西亚和印度尼西亚穆斯林的中文书籍则很少，这种不对称甚是奇怪。

不得不说，作者的提问实在冷峻，毫不留情。作家的游记与人类学家的田野不同之处在于他们并不在意预设立场，并且热衷去看自己想看到的。上世纪七十年代的伊斯兰教风云，想想当下，实在有源头可循。难得读到流畅优美的译文。第一本奈保尔。

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈，与景无关而唯独与人有关。无论在那里，奈保尔总是设法接触到一切阶层，上至达官贵人下至贩夫走卒，无所不包而无所不谈（印度三部曲里面甚至拜访了黑社会！）。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

[1] 看到奈保尔描写的伊朗，我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏，BRT堵在茫茫车流中，2个小时也没怎么动过，Armin催着我回家一起吃饭，但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般：日常时疯乱无序，一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...  

以为不会出版的。竟然出了。泪流满面。。。 以前看过朋友有繁体版，只有上本。但又不愿意看繁体竖版。没想到有生之年能看到这本书的简版横排，而且还是悄悄出的。。。。哭。。。南海出版社牛。。。 一直想看这本书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...

1.所访问的四个国家都不是阿拉伯国家。伊朗有更早的波斯文明，巴基斯坦原先住着印度教先民，马来人有自己杂糅的原始文明，印尼人也有原始的印度教传统。然而在1970年代，这些国家的穆斯林都在思考让国家回到“正信”，回到伊斯兰传统。虽披着传统的外衣，但实际上是对现状的不...