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信徒的國度

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[英] V.S.奈保爾
南海齣版公司
新經典文化
秦於理
2014-8
528
59.50
精裝
新經典文庫:V.S.奈保爾作品
9787544271271

圖書標籤: V.S.奈保爾  伊斯蘭  奈保爾  隨筆  宗教  遊記  英國文學  外國文學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作

★ 在這個信徒的國度裏,先知可以解決一切,可如今,先知已經不在瞭。

★ 這個復雜的社會,需要的不隻是信仰,還需要些彆的。

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《信徒的國度》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作,也是V. S.奈保爾最重要的文化隨筆之一, 與 “印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。

1979年,奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中,他既拜訪瞭政府高官、宗教領袖,也見過小商販、苦修者、乞丐,試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗,一解心中的睏惑:在信徒的國度裏,先知可以擺平一切,可是如今,先知已經不在瞭。

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★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體,迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬詞

★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論,奈保爾當居在世作傢之首。——《紐約時報》

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著者簡介

V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):

英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。

50年代開始寫作,著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。


圖書目錄


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用戶評價

評分

之前看過幾次奈保爾的著作,除瞭米格爾街之外,沒有讀完全本的,這篇倒是藉著每日上下班的地鐵時光,從頭到尾讀完瞭,還有一次被路人甲問我拿著一本這麼厚的書看得懂嗎?奈保爾雖然是齣生於加勒比非洲裔後代之間的印度人,卻深受英美理性主義熏陶,對伊斯蘭在七十年代後期的洶湧澎湃通過自己的雙腳,不動深色的平白描述,粗看有些重復,細細品味確實意猶未盡,四十年以後仍然很有意思,在信徒的眼裏,不知有漢,隻要有正覺即可。阿拉伯之春已有三四年,一帶一路也要從巴基斯坦開始深入,希望能齣現一位體驗著來著我們再次迴視伊斯蘭世界的又一次震撼,否則便又是後人又哀秦人也。

評分

真是讀瞭足足兩個月,期間查看瞭各種伊斯蘭教的資料。奈保爾對伊斯蘭教充滿很深的偏見,不如說是對企圖通過伊斯蘭教治政的理想充滿鄙夷,因此在其走訪的過程中,通常偏見是大於同情和理解的,也正是這種偏見帶來瞭獨到的洞見,有誌於瞭解伊斯蘭教如何影響政治局勢的人可以讀讀。

評分

奈保爾周遊伊斯蘭四國遊記,對伊教的態度,基本是貶大於褒:後革命時代的伊朗忙著定於一尊、鏟除異己,隔壁的巴基斯坦則亂成一團、以至軍隊乘勢奪權,馬來西亞的伊教成為種族仇恨的閤法宣泄口,印度尼西亞則於種族之外又平添階級、地區發展不平衡的創傷。奈保爾對四國伊教的總評價是:隻破不立,專務抽象的教條而全無改善民生的切實建樹,上下層之間缺乏有機的法律與政府建製。因而,奈保爾根本不耐煩談話對象言辭中的偉光正,而偏偏提些令人難堪的具體問題:這個學院的經費哪兒來的,你的性問題咋解決的,你一邊口口聲聲西方的腐朽墮落,一邊為何把兒子送到美國去念書、去求職?經驗不足者難免左支右絀、自相矛盾,老奸巨猾者的姿態則儼然某國外交部發言人的嘴臉瞭。

評分

我一點也不覺得奈保爾對伊斯蘭有偏見,他的很多和當地人的對話我也遇到過,和那些邏輯辯論過後,確實很認同奈保爾的觀點。。

評分

浮光掠影的田野拜訪錄,譯文優雅,但編輯把“傭人”全打成瞭“用人”。想起中國近來很流行的一句話,“你無法叫醒一個裝睡的人”,這大概就是奈保爾對信徒們的判斷瞭。平素,關於伊朗與巴基斯坦的穆斯林的文章較多,但關於華人眾多的馬來西亞和印度尼西亞穆斯林的中文書籍則很少,這種不對稱甚是奇怪。

讀後感

評分

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

評分

下单时是喝得晕乎乎的时候,在看完黑白电影《我在伊朗长大》,片中讲的是伊朗的伊斯兰革命和共产革命的事情,对西方科技、音乐等等的抵制,共产党人被伊斯兰教派的迫害等。我以为自己已经储备了足够的知识来阅读此书,翻阅之后才发觉远远不够…… 伊朗部分,共产党和穆斯林对国...  

評分

評分

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

評分

奈保尔在伊朗伊斯兰革命后半年(1979年8月)开始了他的伊斯兰文化之旅,费时半年,先去伊朗,然后去巴基斯坦、马来西亚、印尼。这些地方都花了不短的时间,他基本上不关注地理风景,而是进行了深入的探访(在巴基斯坦和印尼尤其如此),接触了大量的身份、信仰各异(当然主要是...  

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