图书标签: 萨义德  文化研究  文学理论  爱德华·W.萨义德  哲学  政治哲学  萨义德著作集  思想史   

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对于并不专事文学理论研究的读者来说，阅读这样的著作等同于着意让自己心死。问题开始于关于文学作品与语言学、精神分析等学科里“文本”的思考：如果文本不是因其归于某人的名下而被生产出意义，那么在离散的文本场域中它们究竟是如何被创造出来的？萨义德在书里提出了“起源（origin）”与“开端（beginning）”的区别，在基督神学背景下，前者是神学的、先在的，而后者则是世俗的、建构的。他进而区分了“不及物开端”和“及物开端”两种概念，后者指的是能启发连续性、生产作者意图的开端，因此，开端自然与“意图”“方法”相联系。

看了两百页，看不懂。第133页写：我们两次失去了当下——一次是在我们制造当下时，第二次是在我们企图重新获得它时。

对于并不专事文学理论研究的读者来说，阅读这样的著作等同于着意让自己心死。问题开始于关于文学作品与语言学、精神分析等学科里“文本”的思考：如果文本不是因其归于某人的名下而被生产出意义，那么在离散的文本场域中它们究竟是如何被创造出来的？萨义德在书里提出了“起源（origin）”与“开端（beginning）”的区别，在基督神学背景下，前者是神学的、先在的，而后者则是世俗的、建构的。他进而区分了“不及物开端”和“及物开端”两种概念，后者指的是能启发连续性、生产作者意图的开端，因此，开端自然与“意图”“方法”相联系。

对于并不专事文学理论研究的读者来说，阅读这样的著作等同于着意让自己心死。问题开始于关于文学作品与语言学、精神分析等学科里“文本”的思考：如果文本不是因其归于某人的名下而被生产出意义，那么在离散的文本场域中它们究竟是如何被创造出来的？萨义德在书里提出了“起源（origin）”与“开端（beginning）”的区别，在基督神学背景下，前者是神学的、先在的，而后者则是世俗的、建构的。他进而区分了“不及物开端”和“及物开端”两种概念，后者指的是能启发连续性、生产作者意图的开端，因此，开端自然与“意图”“方法”相联系。

脑子疼……昨日佳…………喜欢！…………光！光！………后面比较一般了，到p437

原文： 　　The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 　　 　　中译： 　　关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 　　 　　请问：这样的...

原文： 　　The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 　　 　　中译： 　　关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 　　 　　请问：这样的...

写作，为了一种创世的权威 云也退 阿摩司•奥兹有本演讲集，题目叫“故事开始了”。他写道：“如果我们想写一个故事，开头一句是：‘吉尔伯特出生于盖代拉。她出生的前一天，一场暴风雨把苦楝树连根拔起，并且毁掉了篱笆墙。’我们可能还得讲讲那棵苦楝树是怎么倒的，甚或...  

写作，为了一种创世的权威 云也退 阿摩司•奥兹有本演讲集，题目叫“故事开始了”。他写道：“如果我们想写一个故事，开头一句是：‘吉尔伯特出生于盖代拉。她出生的前一天，一场暴风雨把苦楝树连根拔起，并且毁掉了篱笆墙。’我们可能还得讲讲那棵苦楝树是怎么倒的，甚或...  

写作，为了一种创世的权威 云也退 阿摩司•奥兹有本演讲集，题目叫“故事开始了”。他写道：“如果我们想写一个故事，开头一句是：‘吉尔伯特出生于盖代拉。她出生的前一天，一场暴风雨把苦楝树连根拔起，并且毁掉了篱笆墙。’我们可能还得讲讲那棵苦楝树是怎么倒的，甚或...