具体描述
本书是萨义德早期（1975年）颇有理论含量且相对晦涩的重要代表作，体现了早期萨义德即开始坚持批评的人文性、现实性和社会政治关怀，“开始”不同于“源始”的哲学意义就在于此，它既是一种现代思想，也是一种方法。
作者简介
目录信息
1985年版序言
序言
致辞
第一章开端思想
第二章对开端的思考
第三章作为开始之意图的小说
第四章从一个文本开始
第五章文化入门书：缺席、书写、表述、话语、考古学、结构主义
第六章结论：维柯，在他的著作和本书之中
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
原文： The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中译： 关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 请问：这样的...
评分原文： The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中译： 关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 请问：这样的...
评分原文： The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中译： 关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 请问：这样的...
评分原文： The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中译： 关于开端的问题，人们在实践和理论层面都会碰到。 请问：这样的...
评分写作，为了一种创世的权威 云也退 阿摩司•奥兹有本演讲集，题目叫“故事开始了”。他写道：“如果我们想写一个故事，开头一句是：‘吉尔伯特出生于盖代拉。她出生的前一天，一场暴风雨把苦楝树连根拔起，并且毁掉了篱笆墙。’我们可能还得讲讲那棵苦楝树是怎么倒的，甚或...
用户评价
@2017-12-31 00:49:23
评分将开端作为一种意图的实践性活动、一种创世的父权权威。结构庞杂，对于数片作品的分析也堪称振聋发聩。
评分对于并不专事文学理论研究的读者来说，阅读这样的著作等同于着意让自己心死。问题开始于关于文学作品与语言学、精神分析等学科里“文本”的思考：如果文本不是因其归于某人的名下而被生产出意义，那么在离散的文本场域中它们究竟是如何被创造出来的？萨义德在书里提出了“起源（origin）”与“开端（beginning）”的区别，在基督神学背景下，前者是神学的、先在的，而后者则是世俗的、建构的。他进而区分了“不及物开端”和“及物开端”两种概念，后者指的是能启发连续性、生产作者意图的开端，因此，开端自然与“意图”“方法”相联系。
评分脑子疼……昨日佳…………喜欢！…………光！光！………后面比较一般了，到p437
评分开端不是起源.
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