具体描述
全书涉及"风景与绘画之间的关系"、"诗与绘画的关系"、"诗中有关形似功能的问题"、"诗与历史记载、历史学关系的问题"、"诗人的内部世界与诗人所处外部世界、自身与他者间的关系"等诗学重要命题，有力地揭示出了唐宋之间"诗学观念上的断层"现象。作者受日本"中国学"研究的传统熏陶至深，又曾在哈佛大学接受西方学术方法之训练，他的研究特色很可能预示着日本"中国学"的发展动向。
作者简介
浅见洋二(Asami Yoji),1960年生,日本崎玉县人。1985年毕业于东北大学大学院文学研究科博士前期课程中国学专业,获文学硕士。曾任山口大学人文学部助教授.现为大阪大学大学院文学研究科中国文学专业助教授。2003年至2004年美国哈佛燕京学社访问学者。有《苏轼?陆游》(与村上哲见合著,角川书店,1989年)、《现代中国诗集》(与是永骏、财部鸟子合著,思潮社,1996年)、《幸福灵魂手记》(杨炼著,思潮社,2005年)等译著及唐宋文学论文多篇。
目录信息
緒論：中國詩學的唐宋轉型——一本書的研究視角、方法
(一)
“天開圖畫”的譜系——中國詩中的風景與繪畫
閨房中的山水以及瀟湘一一晚唐五代詞中的風景与繪畫
(二)
關于“詩中有畫”——中國的詩歌與繪畫
“詩中有畫”與“宛然在目”——中國的詩歌與繪畫
“詩中有畫”與“著壁成繪”——中國的詩歌與繪畫
(三)
距離與想象——中國的詩歌與媒體、作為媒體的詩歌
“形似”的新變——從語言與事物的關係論宋詩的日常性特點
標題的詩學——宋代文人的“著題’’論及其源流
(四)
學的歷史學——論宋代的詩人年譜、编年詩文集及“詩史”說
“詩史”說新考——以白居易《和答詩·和陽城驛》為中心
關于詩與“本事”、“本意”以及“詩讖”——論中國古代文學作品接受過程中文本與語境之關係作者之夢與讀者之夢——以宋代的詩歌闡釋學為中心
(五)
詩來自何處?為誰所有?——關于宋代詩學中的“内”與 “外”、“己”與“他”以及“錢”、“貨”、“資本”概念的討論
關于“夢中得句”——中國詩學中的“内”與“外”、“己”與“他”
論“拾得”詩歌現象以及“詩本”、“詩材”、“詩料”問題
——以楊萬里、陸游為中心
論中國古代文人“賣詩”、“賣文”的詩學意蕴
引用書目
各篇曰文原題與最初發表書刊
後記
· · · · · · (收起)
读后感
层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
评分层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
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评分层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
评分层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...
用户评价
就是太细琐了
评分宋代诗学研究领域，这本书大概可以独步一时了
评分全书从接受角度分别就“诗画同质论”、“诗歌与传媒”、“诗史说”等方面展开论述，细致地论说了中国诗学的唐宋转型。令人惊叹的是如“梦中得句”、卖文卖诗等一笑而过的现象，在作者笔下，也能映见文学观念的变化，并且细致入微。同样的材料，不同的视角，层层深入，环环相扣。此外，提出了文学作品其实也有着非常脆弱的一面。
评分考试摸鱼篇。 不少篇目皆有启发之处，拈出距离与想象来大概归纳唐宋诗学也可启思。稍有疑虑，从传播与交游来进入唐、从绘画与日常进入宋似乎过于简化了。 篇目之间行文多有重复，唐宋之转、明清民国，大概会是值得深入的主题。
评分日本学人治学细致精微，往往能见人之所未见，发人之所未发，故常于细节处出新意。作者认为“在阅读过去的文学作品时，我们自身依据的‘读法’只不过是迄今为止不计其数的诸种‘读法’之一而已”，大部分论者往往容易陷入概念先行的处境。本书立足于接受理论与阐释学两大视角，探讨了唐宋间诗学观念断层的方方面面，从诗歌与绘画、距离与想象的关系到“著题”、“诗史”、“本事”等专题，对唐宋的艺术转型作出细腻有据的阐述，而作者将“日常性”归纳为宋诗的特色之一进行详细揭示，并认为“诗所对应的现实是个别的，而且正因为是个别的，所以也是多样的”。但许是论文合集的缘故，即使在分章上下足了功夫，也无法让其内在理路贯通顺畅，重复之处不少，导致读起来有些驳杂凝滞。“文学是一种无法自律、脆弱不安的存在”，不禁被作者的人文情怀深深打动。
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