台湾这些年所知道的祖国

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出版者:浙江人民出版社
作者:廖信忠
出品人:磨铁图书
页数:272
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787213058905
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
  • 历史
  • 廖信忠
  • 社会
  • 台湾文学
  • 人文社科
  • 生活
  • 历史-中国历史
  • 台湾历史
  • 祖国情怀
  • 两岸关系
  • 记忆碎片
  • 文化认同
  • 时代变迁
  • 家国情怀
  • 两岸交流
  • 乡土情结
  • 岁月回望
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具体描述

台湾人到底是怎么看大陆的?

这是大陆朋友常常问我的问题。

毕竟,一九四五年以前台湾人很难到大陆,一九四九年之后又根本去不了大陆,这百年多来,台湾跟大陆真正产生联系的也只有短短四年,短短几年,根本还不够台湾人去认识。

其实,大陆的每次重大事件发生,都会对台湾产生一定影响。

1947年,国共内战如火如荼,国民党军在台湾“高薪”征兵;1950年,朝鲜战争爆发,部分志愿军战俘被遣返台湾定居;1958年开始金门炮战,金门百姓逐渐适应了在炮火里的生活;1964年大陆第一颗原子弹爆炸,蒋介石下令加快核武器秘密研制;1966年,台湾小学生偷学简体字被老师发现挨打,台湾居民在报纸上看到了“文革”中被批斗的亲人照片;1978年中美建交,台湾居民向美国特使专车丢鸡蛋;台湾小学生从气球宣传单上领略到大陆风光;1987年大陆探亲潮,台湾发现大批重婚男;1990年,读过《毛泽东选集》的台湾大学生在校园内张贴大字报,在中正庙前高唱《国际歌》;1996年解放军举行登陆军演,金门士兵精神紧张,出现逃兵;2003年非典,台湾商人在东莞;2011年,北京老公到台南岳父家探亲……

本书从1944年写起,以13位我认识的台湾平民的亲身经历,向您讲述60多年来大陆大事件与台湾小故事,分享60多年来各时期台湾百姓对大陆的印象。

读完这本书你会发现:分开不代表不关心;不联系不等于不知道。

台湾这些年所知道的祖国 本书是一部深入探讨台湾民众对“祖国”认知变迁的非虚构作品。作者通过对大量历史文献、民间口述、学者访谈以及社会文化现象的细致梳理与分析,勾勒出在不同历史时期、不同政治背景下,台湾社会对于“祖国”概念的理解如何受到塑造、挑战与演变。 第一部分:历史脉络中的“祖国”认知 早期殖民与国家认同的萌芽: 追溯至荷兰、西班牙、日本殖民时期,探讨当时台湾居民在不同政权统治下,国家认同的模糊与多元。分析在这一时期,是否存在对遥远“祖国”的模糊想象,以及这种想象如何受到地理、文化隔阂的影响。 国民政府迁台初期: 详细解析1949年后,国民政府在台湾推行的“一个中国”政策,以及其如何通过教育、宣传、军事部署等手段,试图将台湾民众的“祖国”认同锚定在大陆。此部分将重点考察民众对“反攻大陆”的普遍心态,以及随之而来的“中国”意识的强化。 “台湾本位”思潮的兴起: 随着经济发展和社会变迁,台湾社会内部逐渐涌现出强调“台湾主体性”的声音。本书将探讨“台湾本位”思潮的起源、发展及其对“祖国”认知的冲击。分析不同政治派别如何解读“祖国”与“台湾”的关系,以及由此引发的社会争议。 民主化进程中的身份认同重塑: 详述台湾民主化进程对民众身份认同的深刻影响。在政治自由化、言论开放的环境下,关于“祖国”的讨论更加多元化和复杂化。本书将分析不同世代、不同族群的台湾民众,在新的社会语境下,如何重新定义“祖国”以及自身与“祖国”的关系。 第二部分:社会文化视角下的“祖国”观察 媒体与教育的角色: 审视不同时期台湾媒体(报纸、广播、电视、网络)在塑造“祖国”认知中所扮演的角色,以及教育体系如何通过教科书、课程设置等方式传递特定的国家观念。分析媒体的立场、审查制度以及信息传播方式对民众认知的影响。 流行文化与“祖国”形象: 探讨流行音乐、电影、电视剧、文学作品等文化产品中,“祖国”形象的呈现方式及其演变。分析这些文化产品如何在潜移默化中影响民众对“祖国”的情感连接、理解深度以及价值判断。 经济往来与民间交流: 考察两岸经济交流、人员往来的增加,如何改变了台湾民众对大陆的认知。分析民间交流中的具体事例,探讨这些互动在多大程度上促进或阻碍了“祖国”认知的深化或疏离。 世代差异与政治光谱: 深入分析不同世代(如战后婴儿潮、后解严世代、本土化世代)在“祖国”认知上的差异。考察不同政治立场(如统派、独派、维持现状派)的观点,以及这些观点如何影响其对“祖国”的理解和态度。 第三部分:多维度解读“祖国”概念 “祖国”的政治意涵: 分析“祖国”一词在政治语境下的不同解读,包括其作为主权国家象征、文化归属载体、历史情感寄托等多种功能。考察在台湾政治实践中,“祖国”概念如何被用作政治动员、身份认同塑造的工具。 “祖国”的文化与情感寄托: 探讨“祖国”在文化层面所承载的意义,例如共同的语言、文字、历史记忆、风俗习惯等。分析台湾民众在日常生活、情感体验中,如何与“祖国”建立或断裂联系。 “祖国”的现实与想象: 对比台湾民众对“祖国”现实情况的了解与想象。分析信息不对称、媒体宣传、地缘政治等因素如何影响这种认知。探讨在多元信息时代,民众如何主动构建或解构“祖国”的形象。 未来展望与身份认同的演变: 基于以上分析,展望台湾未来身份认同的可能走向,以及“祖国”概念在其中将扮演的角色。探讨在复杂的地缘政治格局下,台湾社会如何继续探索与定义自身的“根”与“归属”。 本书旨在提供一个全面、深入且不带偏见的视角,理解“祖国”这一概念在台湾社会复杂而动态的历史进程中的多重含义及其演变。作者力求通过详实的史料和细致的分析,呈现台湾人民对于“祖国”认知过程中所经历的挣扎、探索与变迁,为读者提供一个理解当代台湾社会复杂性的重要参考。

作者简介

廖信忠

1977年,出生于被赶出联合国后“风雨飘摇”的台湾;

1984年,李登辉当选台湾地区副领导人,廖信忠上小学;

1989年,蒋经国逝世的第二年秋天,廖信忠升入初中;

1993年,新国民党联线人士组建“新党”,廖信忠进入淡水高中读书;

1998年,马英九和陈水扁竞选台北市长,廖信忠参加成功岭大专集训;

2008年,台湾大选马英九获胜,而陈水扁随后锒铛入狱,廖信忠也在上海开启了自己全新的一段人生;

2009年,廖信忠处女作《我们台湾这些年》出版发行;

2014年,廖信忠最新作品《台湾这些年所知道的祖国》出版发行。

目录信息

引子
台湾到底是怎么看大陆的/001
1944——
从“日本人”变成“中国人”/007
1947——
这就是大陆的空气/017
祖国到底是什么样的国家/024
对共产党有了颠覆性的认识/030
1950——
参加朝鲜战争/043
战俘遣返台湾/049
1958——
金门炮战/055
1963——
服兵役,抽中海军陆战队/063
“反攻大陆”演习事故/071
私奔,创业/082
外岛“兵变”:几代人的集体回忆/091
1966——
“匪情研究”工作者/101
偷学简体字被老师打/109
原来这就是大陆/119
1978——
中美建交前夕,台湾移民潮/127
集体向美国特使专车丢鸡蛋/134
气球宣传单上的祖国风光/143
小学生哄抢传单事件/153
1987——
大陆探亲潮,她是我先生的媳妇儿/163
来一个大陆老娘/171
1988——
从金门到台湾/181
报禁开放/189
1989——
贴大字报的台湾学生/197
1990——
“中正庙”前的《国际歌》歌声/205
1996——
解放军举行大规模登陆军演/215
2003——
“非典”时在东莞/225
真的懂大陆吗/232
继续当台流/239
2011——
嫁个北京老公/247
金门之恋/256
· · · · · · (收起)

读后感

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1944~2011,台湾人民的喜怒哀乐被浓缩在263页里。开始很惊讶,读着读着就感同身受。某些时期的生活现在看来就是黑色喜剧。 最近五年,这边生活变化的不是很大,但是很快。看了很多台湾人的随笔游记,有种怪怪的感觉。不管发生什么,离不开开店(咖啡馆最多)、要“民主”、年轻...  

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台湾这些年所知道的祖国更像是本访谈录,以时间为轴,从个体入手讲述了一个个故事,由点到面的还原了那个熟悉又陌生的时代。既有大环境下的身世浮沉,又有近在眼前实则远似天边的爱情故事。让人看了悲喜交集,五味陈杂。但书总归是传递思想的工具,这本书与作者前两本相比站队...  

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用户评价

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我特别欣赏书中对于文化认同的探讨,它并没有简单地将文化视为一个固定不变的整体,而是将其置于历史的变迁和社会的互动之中,呈现出一种动态而多元的面貌。作者通过大量的个案和观察,展现了“祖国”文化在台湾落地生根,又与当地原有文化土壤发生碰撞、融合的复杂过程。这其中,既有对中华传统文化精髓的传承与发扬,比如在书法、绘画、传统节日习俗等方面的延续,也包含着在时代发展中,对这些传统文化的再创造和本地化处理。书中并没有回避那些文化冲突和张力,反而将其视为理解台湾社会文化肌理的关键。比如,在音乐、影视、文学等领域,台湾如何吸收大陆的元素,又如何发展出独具特色的风格;或者是在语言方面,普通话与闽南语、客家话等在地语言如何共存、演变,以及这种语言的交融如何折射出身份认同的变迁。我感触最深的是,作者似乎在强调,文化认同并非是一个非黑即白、泾渭分明的选择题,而是一个不断协商、不断构建的过程。在台湾,人们对于“祖国”文化的认知,是经过了无数次的审视、筛选、甚至是质疑,才最终形成自己独特的文化坐标。这种对文化认同的立体呈现,让我看到了历史的厚重感,以及个体在其中所扮演的积极角色,它不再是简单的被动接受,而是主动的参与和塑造。

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作者在书中对于“祖国”与“台湾本土意识”之间关系的探讨,无疑是本书的一大亮点。他没有简单地将两者对立起来,而是呈现了两者之间相互渗透、相互影响、甚至相互塑造的动态过程。书中详细地阐述了,随着台湾社会经济的发展和民主化进程的推进,本土意识是如何逐渐觉醒并发展壮大,以及这种本土意识是如何反过来影响台湾人民对“祖国”的认知和情感。这种探讨,尤其关注那些在台湾社会中,对“祖国”的认同经历过从模糊到清晰,从被动到主动,甚至是从排斥到某种程度接纳的个体和群体的经验。作者通过对不同年代、不同背景的台湾人的访谈和观察,展现了他们在身份认同上的挣扎、选择与演变。我个人认为,书中对于“既是台湾人,也是中国人”这种复杂身份的呈现,以及这种身份认同如何在一个相对开放和多元的社会中得以存在和发展,是非常有深度的。它让我们看到,身份认同并非是非此即彼的,而是可以有叠加、有包容,有重叠的。这种对身份认同复杂性的深刻剖析,打破了我过去对于身份认同的简单化认知。

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书中对于“祖国”这个概念在不同历史时期,于台湾社会所引发的政治思潮的梳理,可以说是鞭辟入里,却又十分克制。作者并没有陷于意识形态的争论,而是着力于展现这些思潮是如何在台湾社会中生根发芽,又如何受到台湾自身社会结构、经济发展以及外部环境等多种因素的影响而演变。他勾勒出了不同政治光谱的观点,以及这些观点如何在台湾的选举、社会运动、媒体舆论等多个层面产生实际的影响。我尤其注意到,书中对那些曾经在台湾土地上活跃的、关于“祖国”的不同声音的呈现,无论他们是主张统一的,还是强调独立的,亦或是寻求某种中间地带的,作者都给予了相对客观的描述,并试图去理解他们背后的逻辑和情感。这种处理方式,让我看到了历史的复杂性,以及政治认同并非是一成不变的,而是与现实的利益、民众的福祉、以及历史的机遇紧密相连。它也让我意识到,对于“祖国”的理解,在台湾,从来都不是一个单线型的叙事,而是一个充满了辩论、妥协、甚至是对立的多元生态。这种对政治现实的深入洞察,让我对台湾社会的政治生态有了更清晰的认识,也让我明白,任何关于“祖国”的讨论,都无法脱离其具体的历史和社会语境。

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这本书最打动我的地方,在于它对于“祖国”这个概念所承载的情感维度的挖掘。作者没有停留在抽象的概念层面,而是通过大量的生活细节和个人故事,描绘出“祖国”在中国人心中,所寄托的那份复杂而又深厚的情感。这其中,有对历史的追溯,对亲人的思念,对故土的眷恋,也有对未来发展的憧憬,甚至是对国家命运的忧虑。作者在书中,巧妙地将宏观的历史事件,与个体的情感体验联系起来,例如,某个时期的政治事件,是如何影响到台湾普通家庭对于回乡探亲的决定,或者某个经济政策的调整,是如何引发了民众对未来生活的美好想象。我印象深刻的是,书中对“根”的追寻,对“家”的渴望,以及在离散与连接之间,台湾人民所经历的心理历程。这种情感的描绘,超越了简单的政治立场,触及到了人类最普遍的情感需求——归属感和认同感。它让我看到了,“祖国”不仅仅是一个政治概念,更是一个承载着无数个人情感和生命记忆的载体。这种对情感层面的细腻捕捉,使得全书的叙述更加生动、真实,也更具感染力。

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这本书最让我惊喜的,是它对于“祖国”概念背后那些被忽视的、边缘化的声音的关注。作者并没有将笔墨仅仅集中在政治领袖或精英阶层的声音上,而是努力去发掘和呈现那些普通民众,甚至是社会边缘群体,对于“祖国”的理解和感受。他可能会描绘一些在台湾生活的外省籍人士,他们的乡愁与对“祖国”的情感;或者是一些原住民群体,他们与“祖国”概念的联系和疏离;又或者是那些在经济发展中,被边缘化的群体,他们对“祖国”的期待和失落。这种对多元声音的关注,使得全书的叙述更加立体、丰满,也更具人文关怀。我感触最深的是,通过这些边缘化的声音,我看到了“祖国”这个概念所承载的复杂性,以及它在不同群体心中所引发的,截然不同的情感和认知。它让我明白,任何关于“祖国”的讨论,都不能忽略那些最底层、最真实的声音,因为正是这些声音,构成了“祖国”概念最鲜活的肌理。

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这本书最让我印象深刻的是,作者并没有试图去“定义”台湾与“祖国”之间准确的关系,而是呈现了一种“过程”和“关系”的动态构建。他没有给出明确的答案,而是引导读者去观察和思考,这种关系是如何在历史的长河中,在不同社会力量的互动中,在无数个体的情感选择中,不断被塑造、被理解、被重新定义。书中大量的叙述,都围绕着“如何理解”和“如何感知”这两个核心展开。它描述了不同时期,台湾民众对“祖国”的态度如何从陌生到熟悉,从排斥到接纳,或者从模糊到清晰。这种对“过程”的关注,让我看到了历史的流动性,以及身份认同的非静态性。它也让我明白,对于“祖国”的认知,从来都不是终点,而是一个不断探索、不断发现的旅程。这种对过程的细腻描绘,使得全书的叙述更加真实、生动,也更具启发性。

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这本书给我最深刻的印象,并非是那些宏大的历史叙事,或者对特定政治事件的深度剖析,而是它所呈现的,一种近乎日常的、细碎的、却又无比真实的“知道”。作者并非以一位高高在上的史学家姿态,而是以一个在台湾生活多年的普通人的视角,去观察、去感受、去理解“祖国”这个概念在中国历史进程中的每一次细微变化。这种“知道”,不是教科书上冰冷的概念,也不是新闻报道里激昂的口号,而是一种渗透进生活肌理的认知。比如,书中对台湾民众对大陆变化的态度转变的细腻描摹,从最初的陌生、疏离,到后来的好奇、关注,再到某些阶段的担忧、甚至是时不时的怀旧,这些情绪的起伏,并非是政治宣传所能轻易左右的,而是源于个体经验、家庭传承、甚至是身边人的一言一行。作者在文字中,仿佛在邀请读者一同走进那些发生在台湾寻常巷陌、家庭聚会、甚至是对话中的片段,去体会“祖国”这个词汇,在不同时代、不同情境下,如何被赋予不同的意义,又如何在潜移默化中影响着台湾人的集体意识。这种“知道”,更像是一种对历史洪流中,个体生命如何被卷裹、又如何努力寻找到自己位置的深刻反思,它让我看到了“祖国”这个概念背后,无数鲜活的生命故事,以及那份剪不断理还乱的、复杂而又难以言说的情感连接。它挑战了我对于“了解”的简单定义,让我意识到,真正的理解,往往藏匿于那些不易被察觉的、日常的细节之中。

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我在这本书中,看到了一个非常独特的研究视角,那就是作者如何通过“比较”的眼光,来审视和理解“祖国”概念在台湾的形成与演变。他并没有将台湾孤立出来,而是将其置于更广阔的地理和历史背景下,通过与其他曾经被殖民或经历过类似历史进程的地区进行对比,来分析台湾在“祖国”认同上的独特性。这种“比较”的研究方法,让全书的分析更加具有深度和广度。例如,作者可能会对比台湾与香港、新加坡,或者与其他东南亚国家在文化、政治、以及与大陆关系上的异同,从而揭示出“祖国”概念在台湾的特殊性和复杂性。我感触最深的是,通过这种比较,我不仅对台湾有了更深入的了解,也对“国家认同”这一普遍性的议题有了更宽广的视野。它让我意识到,任何关于“祖国”的讨论,都无法脱离其所处的具体历史、社会、以及地缘政治环境。这种跨文化的比较视野,无疑提升了本书的学术价值和思想深度。

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书中对于“祖国”概念在中国近现代史的大背景下,于台湾所引发的各种思潮和情感波动的梳理,可以说是非常细致和耐人寻味的。作者并没有将这些思潮简单地归结为政治立场,而是深入探讨了这些思潮背后所蕴含的历史逻辑、社会经济因素以及民众的情感需求。他描绘了从清末的民族主义浪潮,到国民党时期的“一个中国”理念,再到后来台湾社会内部对“国家认同”的多元探讨,这一系列复杂而又深刻的演变过程。我尤其欣赏作者对于不同历史时期,台湾社会内部各种声音的呈现,无论他们是支持统一的,还是倾向独立的,亦或是强调台湾主体性的,作者都努力去呈现他们的观点和背后的逻辑。这种展现,让我看到了历史的复杂性,以及政治认同的动态演变。它也让我明白,对于“祖国”的认知,在台湾,从来都不是单一的,而是充满了分歧、辩论,甚至是对立。这种对历史进程中,政治认同复杂性的深刻洞察,让我对中国近代史在台湾留下的深刻印记有了更清晰的认识。

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这本书最让我感到耳目一新之处,在于它对“祖国”概念在台湾社会中的“日常化”解读。作者没有将目光仅仅聚焦于政治舞台上的宏大叙事,而是深入到台湾社会的各个角落,去观察“祖国”这个词汇是如何在平民百姓的日常生活中被提及、被感知、被理解的。他描写了家庭聚会中的聊天、街头巷尾的议论、媒体报道的片段,以及普通人在生活中的一些细微的反应,都折射出“祖国”这个概念在台湾社会的真实存在和影响。我特别喜欢书中对那些充满生活气息的细节的捕捉,比如,某位长辈在谈及大陆亲戚时的语气,或者某件新闻事件在台湾民众中的讨论焦点,这些看似微不足道的细节,却能生动地勾勒出“祖国”在台湾民众心中留下的印记。这种“日常化”的解读,让我看到了“祖国”概念并非是遥不可及的政治符号,而是与普通人的生活息息相关,与他们的情感、经历、甚至是对未来的期许交织在一起。这种贴近生活的叙述方式,让“祖国”这个概念变得更加鲜活、真实,也更具说服力。

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翻了下评价好低,作为故事读读我觉得还行啊。吐槽人家政治正确有意思么。

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其实有那么一点文不对题啦。。

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翻了下评价好低,作为故事读读我觉得还行啊。吐槽人家政治正确有意思么。

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真的非常一般,忍住想要二星的冲动。上一本看着还算新奇,这一本真的是完全暴露了作者没有任何文笔可言的文章。既不流畅,更谈不上可读性,充斥着各种口头禅一般的台湾话。说实话真不知这本书如何出版的。尤其第一个故事,真是看无可看,一页都读不下去。依稀记得其中也就一个故事稍可,却半天寻思琢磨记不住了。可见一斑……

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有几篇还挺沉重的,比方说服役的男人怀疑老婆生的孩子不是自己的,为了报复妻子让她生活在悔恨中,不惜自杀;比方说49年逃到台湾一直不能回大陆的老兵娶了原住民老婆之后,在八十年代回去接发妻,台湾老婆的一系列心理活动质朴而感人……不过体例上有点乱,硬是按照时间顺序来分其实没讨到什么好,也没啥意思……

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