章太炎全集

章太炎全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:章太炎
出品人:
頁數:532
译者:
出版時間:2014-5
價格:90.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787208121492
叢書系列:章太炎全集
圖書標籤:
  • 章太炎
  • 語言學
  • 章太炎全集
  • 哲學
  • 曆史
  • 雜文選
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  • 學術
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具體描述

本捲收錄章太炎早年詩文結集,以及學術論文、政論文,共分《文錄》二捲、《彆錄》三捲以及《補編》一捲,其中大部分為主編《民報》時所作,其論述啓迪宏深,用字古奧,集中反映瞭作者辛亥革命時期的革命思想和學術思想。

著者簡介

p488倒數第5行,“非吾所獨有與?非天下之至高”,標點誤,當爲:“非吾所獨有,與非天下之至高”

圖書目錄

校點說明
文錄捲一
小疋大疋說上
小疋大疋說下
八卦釋名
說彖象
孝經本夏法說
子思孟軻五行說
駁皮锡瑞三書
大夫五祀三祀辯
夏用青說
毛公說字述
賓柴說
禽艾說
說束矢白矢
諸布諸嚴諸逐說
說渠門
說稽
說門
說物
太子晉神仙辯
說於長書
與尤瑩問答記
與劉光漢黃侃問答記
文例雜論
徵信論上
徵信論下
信史上
信史下
秦獻記
秦政記
五朝學
五朝法律索隱
官製索隱
說刑名
封建考
說林上
說林下
釋戴
非黃
思鄉原上
思鄉原下
程師
二羊論
讀郭象論嵇紹文
旅西京記
癸卯獄中自記
人灘說
文錄捲二
與劉光漢書癸卯
再與劉光漢書
與王鶴鳴書
與人論樸學報書
丙午與劉光漢書
再與劉光漢書
丁未與黃侃書
再與黃侃書
三與黃侃書
與孫仲容書
與簡竹居書
與人論文書
與鄧實書
再與鄧實書
與羅振玉書
駁康有為論革命書
與馬良書
與劉揆一書
中夏亡國二百四十二年紀念會書
討滿洲檄
駁建立孔教議
書《莽蒼園文稾餘》後
《張蒼水集》後序
《南疆逸史》序
《毛詩正韻》序
重刊《古韻標準》序
《南洋華僑誌》序
《東三省政要》序
《地文學》序
《國粹學報》祝辭
《民報》紀念會祝辭
高先生傳
俞先生傳
孫論讓傳
黃先生傳
鄒容傳
徐锡麟陳伯平馬宗漢傅
劉永圖傳
書蘇元瑛事
書清彭山縣知縣康壽桐事
韻文集自敘
瑞安孫先生傷辭
瀋□哀辭
徐锡麟陳伯平馬宗漢鞦瑾哀辭
熊成基哀辭
宋教仁哀辭
魏武帝頌
宋武帝頌
陸機贊
唐纔常畫像贊
鄒容畫像贊
薪黃母銘
頂羯羅君頌
安君頌
錢塘吊龔魏二生賦
哀韓賦
哀山東賦
吊伊藤博文賦
木犀賦
□傖文
肅政史箴
巡警總監箴
艾如張、董逃歌序
鴂鵲案戶鳴為劉道一作也
山陰徐君歌
東夷詩十首
鞦夜與黃侃聯句
遊仙與黃侃聯句
夏口行
廣寜謠
八月十五夜詠懷
懷舊
短歌八章
長歌
冥陀歌
孤兒行
鞦夕詠懷
平原
隴西有壯士
丹橘
上留田行
……
彆錄捲一
彆錄捲二
彆錄捲三
文錄補編
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

我還沒有通讀全冊,這裡只討論《復仇是非論》(277—284頁,2014年5月第1版)這一篇。 一、誤字 僅發現一例 “夫曰犧牲少數以利多數,言雖非當,而猶可以自成其義也。今日犧牲有者,以利無者,此其語亦大謬矣。”(281頁9—11行)“日”應改為“曰”。另,“以利無者”前逗號...

評分

我還沒有通讀全冊,這裡只討論《復仇是非論》(277—284頁,2014年5月第1版)這一篇。 一、誤字 僅發現一例 “夫曰犧牲少數以利多數,言雖非當,而猶可以自成其義也。今日犧牲有者,以利無者,此其語亦大謬矣。”(281頁9—11行)“日”應改為“曰”。另,“以利無者”前逗號...

評分

我還沒有通讀全冊,這裡只討論《復仇是非論》(277—284頁,2014年5月第1版)這一篇。 一、誤字 僅發現一例 “夫曰犧牲少數以利多數,言雖非當,而猶可以自成其義也。今日犧牲有者,以利無者,此其語亦大謬矣。”(281頁9—11行)“日”應改為“曰”。另,“以利無者”前逗號...

評分

我還沒有通讀全冊,這裡只討論《復仇是非論》(277—284頁,2014年5月第1版)這一篇。 一、誤字 僅發現一例 “夫曰犧牲少數以利多數,言雖非當,而猶可以自成其義也。今日犧牲有者,以利無者,此其語亦大謬矣。”(281頁9—11行)“日”應改為“曰”。另,“以利無者”前逗號...

評分

我還沒有通讀全冊,這裡只討論《復仇是非論》(277—284頁,2014年5月第1版)這一篇。 一、誤字 僅發現一例 “夫曰犧牲少數以利多數,言雖非當,而猶可以自成其義也。今日犧牲有者,以利無者,此其語亦大謬矣。”(281頁9—11行)“日”應改為“曰”。另,“以利無者”前逗號...

用戶評價

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這古文真是謝謝你瞭(微笑)。為章氏雜文中較要者。編輯標點扣半分。

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本書是《章太炎全集》八二版的第四捲,收錄瞭章太炎自晚清至民國初期的雜文,初期的文章大體還能保持學者本色,以考古音、論學術、考製度為主,甚至與劉師培、宋恕等人的書信,大體也是討論經學和學術。傳記也是以清代樸學傢為主,其中以為俞樾、孫詒讓撰寫的傳記,可以作為研習清代學術的重要資料,也是《訄書·清儒》後,對於清代學者的專論。值得一提的是,他批駁康有為的《論革命書》中,暢論排滿革命,反對保皇改良,文章寫得洋洋灑灑,但是民國肇始後,又撰寫《中華民國解》,則又反乎於此。在後文中,章太炎則以排滿革命,為革命之宣傳之辭,排滿的目的是革命,而不是真要排除滿洲,而且以四方邊疆一旦失去屏障,那麼中國就危亡瞭。也可見章太炎前後之異同。最後一部分,是章太炎修習佛教的文章,可以與《齊物論釋》等文相互參考。

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本書是《章太炎全集》八二版的第四捲,收錄瞭章太炎自晚清至民國初期的雜文,初期的文章大體還能保持學者本色,以考古音、論學術、考製度為主,甚至與劉師培、宋恕等人的書信,大體也是討論經學和學術。傳記也是以清代樸學傢為主,其中以為俞樾、孫詒讓撰寫的傳記,可以作為研習清代學術的重要資料,也是《訄書·清儒》後,對於清代學者的專論。值得一提的是,他批駁康有為的《論革命書》中,暢論排滿革命,反對保皇改良,文章寫得洋洋灑灑,但是民國肇始後,又撰寫《中華民國解》,則又反乎於此。在後文中,章太炎則以排滿革命,為革命之宣傳之辭,排滿的目的是革命,而不是真要排除滿洲,而且以四方邊疆一旦失去屏障,那麼中國就危亡瞭。也可見章太炎前後之異同。最後一部分,是章太炎修習佛教的文章,可以與《齊物論釋》等文相互參考。

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