具体描述
本书收录《春秋左传读》、《春秋左传读叙录》、《驳箴膏肓评》，作者运用前人文字音韵学成果，广泛地对《左传》以及周、秦、两汉典籍进行比较研究，在考订诠释《春秋左氏传》古字古词、典章名物、微言大义方面，提出了不少精到的见解。
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用户评价
读《章太炎全集》的过程，对我而言，更像是一场思想的远足，在字里行间探索着中国传统文化的深邃脉络。最令我着迷的，莫过于先生在哲学思想方面的论述，尤其是他对于“物我”关系的深刻洞察。他并非简单地照搬西方哲学概念，而是试图从中国传统的哲学语境出发，构建一套独特的思想体系。章先生对佛教哲学，特别是对唯识宗的深入研究，并在其基础上进行创新性的阐释，让我对“心识”的本质有了前所未有的理解。他并非将佛教视为一种宗教教义，而是将其作为一种认识世界、认识自我的方法论。我特别欣赏他对于“空”的辩证理解，并非虚无，而是一种超越二元对立的智慧。这种超越，在我日常生活中也带来了不少启示，让我尝试从更宏观、更超然的角度去看待一些困扰。他在书中对于“名教”的批判，也极具颠覆性，挑战了长期以来被视为金科玉律的儒家伦理规范。他认为，许多所谓的“名教”规范，并非人性之自然流露，而是后天人为的压抑和束缚。这种批判，虽然在当时可能引起巨大争议，但放在今天来看，依然具有振聋发聩的力量。它促使我去反思社会上普遍存在的各种“规矩”和“制度”，思考它们是否真的符合人道，是否真正有助于个体的自由发展。章先生的思想，就像一颗颗饱满的种子，撒在我的心田，让我不断地去思考，去探索，去质疑，去重构。
评分《章太炎全集》不仅仅是一套学问的集大成，更是一部充满生命力的思想激荡史。我印象最深刻的是先生在政治思想部分的论述，他那些直击时弊、掷地有声的言辞，至今读来仍旧充满力量。我尤其对他在民族主义和国家认同方面的论述感到震撼。章先生在那个动荡的年代，对中华民族的前途命运有着深切的忧虑，他对国家危亡的警醒，对国民独立的呼唤，字字珠玑，催人奋进。他并非空喊口号，而是从历史、文化、民族性等多个维度，深入剖析了中国所面临的困境，并提出了自己的解决之道。他对于“国民性”的探讨，虽然带有一定的时代局限性，但其深刻的洞察力，对于理解中国社会转型期的种种现象，依然有着重要的参考价值。他对于“革命”的理解，也不是单纯的推翻，而是包含着思想革命、文化革命的深刻内涵。他认为，没有思想的解放，就没有真正的国家独立和民族复兴。读到他关于“排满”的思想时，我感受到的不是狭隘的民族仇恨，而是对国家主权和民族尊严的强烈维护。他对西方列强的侵略和对中国传统文化的破坏，有着清晰的认识，并以此为出发点，呼唤民族的觉醒。这套书里的政治论述，让我更深刻地理解了近代中国历史的风云变幻，也让我对“国家”这个概念有了更深沉的思考。它让我明白，一个民族的崛起，不仅仅是经济或军事上的强大，更是思想和文化的独立与自信。
评分《章太炎全集》这部鸿篇巨制，每次细读，都能从中汲取新的养分。我常常沉浸在他对于宗教史的研究之中，他以一种非常客观和理性的视角，来梳理不同宗教的起源、发展和相互影响。他并非以一种预设的立场去评判宗教，而是试图去理解不同宗教现象背后的社会、文化和心理动因。他对于佛教、道教等中国传统宗教的深入剖析，以及他对西方宗教文化的介绍，都展现了他广阔的视野和严谨的治学态度。我尤其对他在宗教中的“义理”与“仪式”之间的辨析印象深刻。他认为，脱离了“义理”的“仪式”，容易走向形式主义；而脱离了“仪式”的“义理”，则可能难以落地。他强调，真正的宗教，既要有深刻的思想内涵，也要有能够触及人心的实践形式。他还探讨了宗教在社会发展中的作用，他既肯定了宗教在凝聚人心、传承文化方面的积极作用，也指出了宗教可能带来的局限性和冲突。他对一些宗教改革的尝试，以及宗教与政治之间的复杂关系，都有着深入的分析。
评分深入《章太炎全集》的字里行间，我总能感受到一种超越时代的思想光芒，尤其在他关于教育理念的论述中。章先生对当时教育体制的批判，对教育方向的思考，让我深受启发。他并非简单地呼吁增加教育投入，而是着眼于教育的本质——培养具有独立人格和批判性思维的人。他强调教育应以培养“通才”为目标，而非“专才”。他认为，过早的专业分工，会限制个体的全面发展，不利于其长远的成长。他所倡导的“通识教育”理念，放在今天来看，依然具有前瞻性。我还特别欣赏他对于“学以致用”的理解，他认为，知识的学习，最终要回归到解决实际问题，服务于社会。但他所说的“用”，并非狭隘的技术应用，而是包含着更广阔的文化传承和思想创新。他认为，教育的目的，不仅仅是为了找到一份好工作，更是为了让个体成为一个完整的、有思想的人。他对于一些当时流行的“西学东渐”思潮的辨析，也让我受益匪浅。他并非全盘否定西方文化，而是强调要批判地吸收，要与中国的具体国情相结合。他这种审慎的态度，对于我们今天在全球化浪潮中如何保持自身文化特色，具有重要的借鉴意义。
评分《章太炎全集》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一场思维方式的重塑。我特别关注先生在治学方法上的论述，他对于史料的辨析和考证，严谨到了近乎苛刻的地步。他强调“实事求是”，反对空谈和虚妄。他并非一味地相信古籍，而是会运用逻辑推理和多方印证，去检验史料的真实性。我曾在他关于某个历史事件的考证中，看到他如何层层剥茧，如何从看似无关的史料中找到关键线索，从而纠正了前人的错误。这种治学精神，对我而言，是一种巨大的鞭策。在信息爆炸的今天，我们常常容易被各种二手信息所裹挟，而章先生的治学之道，提醒我们必须保持独立思考，去追溯信息的源头。他对于“疑古”精神的倡导，更是我奉为圭臬的准则。他鼓励我们不要轻易相信权威，而是要用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判断。他认为，只有不断地质疑，才能不断地进步。在阅读他关于某个学术流派的批判时，我感受到的不是贬低，而是他对学术真理的执着追求。他敢于指出学界的弊端，敢于挑战传统的权威，这种精神，在我看来，比他所提出的任何一个具体观点都要宝贵。他让我明白，治学不仅仅是为了获得知识，更是为了培养一种独立、严谨、求真的精神。
评分《章太炎全集》这部书，如同一个巨大的宝库，每一次的挖掘，都能发现新的惊喜。我尤其喜欢先生在古史考证方面的精湛技艺。他并非满足于对现有文献的解释，而是勇于挑战传统的史学观点，试图还原历史的真相。他对于夏商周三代史的考证，结合了文献学、考古学、古文字学等多方面的证据，其严谨性和说服力，令人叹服。他能够从零碎的史料中，构建出清晰的脉络，填补历史的空白。我曾在他关于某个历史人物的论断中，看到他如何运用多种史料进行交叉印证，如何排除干扰，最终得出令人信服的结论。这种抽丝剥茧、去伪存真的治学精神，是学习历史最宝贵的财富。他对于一些被认为是“神话”或“传说”的早期历史记载，也抱持着审慎的态度，试图从中寻找历史的真实痕迹。他并非否定神话的价值，而是认为神话背后可能隐藏着早期社会的某些记忆和观念。这种解读方式，让我对中国早期历史有了更丰富、更具象的认识。他对于“夷夏之辨”的探讨，也极具思想深度，他并非简单地用种族或文化来划分，而是从历史演变和社会融合的角度进行分析。
评分在翻阅《章太炎全集》的过程中，我最享受的，是跟随先生的笔触，去领略他对文学、艺术的独到见解。尽管他以学术大家著称，但书中关于文学评论的部分，同样展现了他深厚的文化底蕴和敏锐的艺术感受力。他对于古典诗词的赏析，不仅仅是停留在词藻和格律的层面，而是深入到作品的情感内核和时代背景。他能够从看似平常的诗句中，挖掘出作者不为人知的内心世界，以及当时社会的种种况味。我曾多次尝试着在他推荐的篇章中，去体会先生所言的“韵味”，虽然未必每次都能达到他那样的境界，但这种尝试本身，就极大地丰富了我对文学的理解。他还对一些戏剧、曲艺等民间艺术有所评述，展现了他对世俗文化的关注和尊重。他认为，真正的文化，不应只存在于庙堂之上，也应流淌在市井之间。他的评论，语言生动，时而幽默，时而深沉，读来让人感到亲切而不失风趣。我尤其喜欢他对于一些被埋没的文人墨客的重新发掘和评价，他敢于挑战当时的文学主流，用自己的标准去衡量作品的价值。这种独立和勇气，是我在阅读过程中，除了知识本身之外，所收获的另一份珍贵财富。这本书让我意识到，文学和艺术，不仅仅是表达情感的工具，更是认识世界、理解人生的重要途径。
评分在研读《章太炎全集》的过程中，我被先生那渊博的学识和独特的洞见所深深吸引，尤其是在他关于方言学和民俗学的论述部分。他并非仅将方言视为语言的变体，而是将其看作是地域文化、历史演变和社会变迁的载体。他对不同方言的语音、词汇、语法进行细致的比较和分析，揭示了它们之间微妙的联系和差异。他认为，研究方言，对于理解一个地区的历史和文化，具有重要的意义。他搜集和整理了大量珍贵的方言资料，为后来的方言学研究打下了坚实的基础。我曾在他关于某个地区方言起源的考证中，看到他如何运用历史文献、民间传说以及实地考察等多方面证据，来推断其演变过程。这种跨学科的研究方法，让我深刻体会到了治学的严谨和细致。他还对一些地方的民俗习惯、民间信仰进行了深入的考察和研究。他认为，民俗是人们在长期生产生活实践中形成的一种文化积淀，它反映了人们的生活方式、价值观念和社会关系。他对一些被认为是“迷信”的民俗现象，也抱持着一种宽容和理解的态度，试图去探究其背后的文化根源。他让我明白，民族的魅力，不仅在于其宏大的历史叙事，也在于其丰富多样的民间文化。
评分翻开《章太炎全集》，我总能被先生那深厚的学养所折服，尤其是在他关于科学与哲学的关系上的论述。章先生并非像一些学者那样，将科学与传统哲学视为对立的两极，而是试图在两者之间寻找一种融洽的可能性。他认识到科学的强大力量，但也警惕科学可能带来的负面影响。他强调，科学的发展，必须以哲学为指导，否则容易走向极端。他对于“形而上学”的重新审视，以及将之与现代科学研究相结合的尝试，都展现了他思想的独特性。我尤其欣赏他对于“宇宙观”的探讨，他试图从中国传统的哲学观念出发，来理解现代科学所揭示的宇宙奥秘。他认为，中国古代哲学所包含的许多智慧，对于理解现代科学的局限性，以及拓展人类的认知边界，都具有重要的价值。他还讨论了科学的伦理问题，他认为，科学家在追求真理的同时，也应承担起相应的社会责任。他对一些科学技术的滥用，对人类社会造成的潜在威胁，有着清醒的认识。这种人文关怀与科学精神的结合，是章先生思想中一个非常重要的亮点。他让我明白，真正的知识，不应是冰冷的理性，而应是温暖的人文关怀。
评分《章太炎全集》这部巨著，我拿到手至今，已经断断续续翻阅了不下数月，仍觉意犹未尽，总有新的领悟不断涌现。这套书的厚重，不仅是纸张的堆叠，更是思想的积淀，是近代中国学术史上一座巍峨的丰碑。我尤其喜欢其中关于文字学的篇章，章太炎先生以其深厚的古文字功底，对汉字从起源、演变到形、音、义的各个层面进行了发人深省的探讨。他不仅仅是梳理字形，更是在追溯文字背后所承载的文化基因和民族精神。读他的文字，仿佛穿越时空，与古人进行一场跨越千年的对话。我时常在午后，捧着书卷，在窗边沐浴着阳光，一边对照着古籍，一边细细品味章先生的论断。他关于“六书”的解读，不同于流俗的机械解释，而是融入了更广阔的社会历史背景，强调文字的社会功能和文化意义。例如，他对于“假借”的精辟分析，就揭示了汉字在早期发展中如何通过借用已有符号来表达新概念的智慧，这对于理解早期文献的语词含义有着莫大的启发。书中还有不少关于音韵学的章节，章先生对于中古音的考证，严谨而细致，其方法论至今仍是音韵学研究的重要参考。我并非科班出身，但跟随章先生的思路，即便不精通音韵学，也能感受到其逻辑之严谨，推理之缜密。尤其是在解读一些古籍的注疏时，章先生的音韵考证往往能点石成金，揭示出前人未能触及的深层含义。这套书的价值，绝不仅仅在于其学术上的贡献，更在于它所展现的严谨治学态度和独立思考的精神，这对于每一个渴望在学术道路上有所建树的人来说，都是一笔宝贵的精神财富。我每次翻开，都能感受到一股严谨而不失灵动的学风扑面而来，让人敬畏，也让人深受鼓舞。
评分本书是《章太炎全集》82年版第二卷，收录了《左传读》、《叙录》和《驳膏肓评》三书。《左传读》是章太炎系统阅读《左传》的札记，其形式与前卷中的札记形式类似，在摘引左传相关字句后，对其中的字句进行字词分析，主要是从文字学角度考证，间有礼制考证，史实考证最略。此书中，详引《荀子》之说，恐怕与晚清排荀运动有关。然门户之见不多，仍是采多家之说，以考《左传》之文。《叙录》与《驳评》，则是针对晚清刘逢禄的作品，针对性地进行驳斥，最能体现出今古文之争，在《春秋》的争论。刘逢禄是站在公羊角度，对古文经进行抨击。而章太炎则为古文经与《左传》申说。体例以左传、郑注、刘评和章太炎自己的驳议。然今古之争，千古争诉之地，章说未必定论。
评分按需。
评分本书是《章太炎全集》82年版第二卷，收录了《左传读》、《叙录》和《驳膏肓评》三书。《左传读》是章太炎系统阅读《左传》的札记，其形式与前卷中的札记形式类似，在摘引左传相关字句后，对其中的字句进行字词分析，主要是从文字学角度考证，间有礼制考证，史实考证最略。此书中，详引《荀子》之说，恐怕与晚清排荀运动有关。然门户之见不多，仍是采多家之说，以考《左传》之文。《叙录》与《驳评》，则是针对晚清刘逢禄的作品，针对性地进行驳斥，最能体现出今古文之争，在《春秋》的争论。刘逢禄是站在公羊角度，对古文经进行抨击。而章太炎则为古文经与《左传》申说。体例以左传、郑注、刘评和章太炎自己的驳议。然今古之争，千古争诉之地，章说未必定论。
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