具体描述
本书论题，涉及战国末世和西汉时期的思想。我以为在此期间形成的思想对于中国思想史非常重要，某种意义上，可以说深刻影响了此后两千年的政治生活。但是，长期以来，这一时期的思想的复杂性似乎没有得到充分认识。在此，我只想通过某一些特定视角作一点努力，以期有助于对这一复杂性的全面理解。本书集中讨论一前一后两个人物：一个是生活于战国末世的荀子，另一个是生活于西汉中期的司马迁。荀子身前不算得志，其思想在西汉却盛极一时；司马迁于逆境中完成了《史记》，目的为承继古代王官之学。可以说，前者开来，后者继往。由荀子，或许可见“古”如何变出“今”；由司马迁，或许可见“今”如何持守“古”。而在对“孔子诛少正卯”这一故事的记载上，两人发生了重合。他们的合与分，颇能使我们窥见于这一定型期思想中的内在张力。
作者简介
洪涛，1968年生于上海， 法学博士。现为复旦大学国际关系与公共事务学院教授，复旦大学政治哲学研究中心主任，复旦大学思想史研究中心副主任。研究领域为政治哲学、政治思想史等。专著有：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》（1998年）、《本原与事变——政治哲学十篇》（ 2 009年）；主编有：《历史与理性》（2007年）、《西方政治学说史》（1999年）、《经学、政治与现代中国》（2007年）；译著有：柏拉图《政治家》（2006年）、卢梭《论语言的起源》（2003年）、鲍曼《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》（2000年）、鲍曼《寻找政治》（2006年）等。
目录信息
心术与治道
——苟子心性论研究
一 引论：性论的难题
二 心论之一：心之性质
三 心论之二：治心三态
四 治心术之一：虚壹而静
五 治心术之二：危微之论
六 君师论：人君与贤相
七 “二心论”之奥义
八 结语
下篇
孔子诛少正卯考辨述略
史家书法之古今
——由《史记·孔子世家》之“孔子诛少正卯”谈起
司马迁与古今问题
——读《史记·封禅书》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
指荀子是从儒家至法家的桥梁。
评分洪涛老师新书
评分荀学实际以黄老道术为渊源，以儒法为治术两翼：讲礼治，似儒家；讲先诛、讲君主以便嬖左右伺察大臣，似法家；讲人主当治心修道，则本于道家。一言以蔽之：阳儒法、阴道德。整个体系由“微”之“道”与“危”之“权”两层构成，是一个由内而外，由隐而显的“道—（法—儒）”的复杂的多重结构。（引自结语）
评分今天特别惊讶，连洪老师这样的人都坐不住了，可见蜩螗沸羹到了什么地步。潜心于古典学问的人，也开始不得不为现代社会的底线公开辩护，只因再退半步，将有不可胜言之祸。“哲学是勇气与审慎结合的最高形式。”多年以后，谢谢您又为我们上了这一课。
评分作者引古典和現代西學觀念為援手解釋中國經典，然中西匯通並不容易。作者一些解釋講得挺對，另一些解釋則不夠中國，不達聖賢本意，荀子關心的一些問題（如師法傳承）也被略過。本意不達，不能完全用荀子的眼睛看荀子，對荀子的評價就難免有失公正。漢宋古注是讀懂儒家本意的極好的閱讀階梯，特別是漢注，作者卻不引為援手，吃虧甚大。對太史公的講解是對的。
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