图书标签: 思想史  知识分子  许纪霖  历史  近代史  文化史  文化  知识分子研究   

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指桑骂槐。套用弗洛伊德、布尔迪厄等西方学说对近现代知识分子和文化史进行牵强附会。第一编反复讲一些陈词滥调的东西，看了实在反胃。后半部分对学人精神世界的探索尚可一读

论文集，质量参差不齐，印象最深的是顾城那篇。此外，校对质量尚可提高。

很喜欢先生写王元化先生的时候说的一句话，做学问，需要些从容的精神。

个别篇章还行，但心态史研究如果缺乏历史与个人具体而微的穿透性就很容易简单地走向一声叹息，许老师还是太过于注重思想史的总体辨析了。反观托尼·朱特的《责任的重负》就厚重多了。

有点以赛亚柏林的意思。

前几天在校车上，一个同学问我在读什么书，我说，《大时代中的知识人》。她问，什么是大时代？我当时被问住了，心想：为什么从晚清至今是大时代呢？ “知识分子史”这门课程已接近尾声，此刻脑际闪过的是一幅幅生动的画面：“轴心突破”时期游士的“士志于道”，西汉郎吏的朴实...  

许先生这本书，还没读完，但感觉是他山之石，可以攻玉。许先生在分析王晓波的思想源流时恰恰帮助我认识了西方哲学史上的几大思想流派的主要差异；这也有些印证了自己读了西方哲学史之后的感受，觉着还是英国经验主义的思想更靠谱些，卢梭思想之不切实际，黑格尔思想太形而上了...  

许先生这本书，还没读完，但感觉是他山之石，可以攻玉。许先生在分析王晓波的思想源流时恰恰帮助我认识了西方哲学史上的几大思想流派的主要差异；这也有些印证了自己读了西方哲学史之后的感受，觉着还是英国经验主义的思想更靠谱些，卢梭思想之不切实际，黑格尔思想太形而上了...  

1.好读，厚。 2.分上编、下编。 【上编】 分六大版块，介绍了27位知识分子。这些人都是承上启下的一代，从前辈手中接过名为“使命”的火炬，再将之递给下一代年轻人。他们最初都认为自己承载着救国、救民的使命，但有人因时局做出了不同的选择，有人因误判，走上了不同的路。 ...  

2006年，借《回归公共空间》出版之际，许纪霖先生在书的后记提到了英国思想家伯林著名的“狐狸”与“刺猬”之分，并总结自己近些年的写作历程的时候说，上个世纪的九十年代他比较迷恋狐狸型的文字，应编辑之约，写了大量的文化评论与学术随笔；而近几年更多倾向于刺猬型的文字...