疾病的隐喻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
苏珊•桑塔格
1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
Susan Sontag
Has written four novels, The Benefactor, Death Kit, The Volcano Lover and In America, which won the 2000 National Book Award for fiction; a collection of stories, I, etcetera; Several plays, including Alice in Bed; and eight books of essays, Against Interpretation, Styles of Radical Will, On Photography, Illness as Metaphor & AIDS and Its Metaphors, Under the Sign of Saturn, Where the Stress Falls, Regarding the Pain of Others and At the Same Time. Her books are translated into thirty-two languages. In 2001 she was awarded the Jerusalem Prize for her body of work, and in 2003 she received the Prince of Asturias Prize for Literature and the Peace Prize of the German Book Trade. She died in December 2004.
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‘An exemplary demonstration of the power of the intellect in the face of the lethal metaphors of fear’
Michael Ignatieff, New Republic
‘Whatever Sontag writes is passionate…hers is the satirist’s pity for our ignorance and folly’
Jonathan Keates, Observer
《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文《作为隐喻的疾病》及《艾滋病及其隐喻》，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、艾滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。
具体描述
读后感
疾病的隐喻与阶级不平等 ——人生而不平等，将来也不会平等 @秋和Sharemy Susan Sontag所著《疾病的隐喻》[1] （下文直接标注页码）一书分为“作为隐喻的疾...
评分同样是癌症，直肠癌，乳腺癌，宫颈癌表示“窝们也想要漂亮妹子的身体！”（咦？） “不行，”制片人说，“你们太不小清新了！” 但是为什么呢？ 这要从肺结核说起。 其实中国古人对痨死的人观感并不好，就像红楼梦里的尤二姐，凤姐跟贾母说她是痨死的，老太太赶紧催着拉出去火...
评分感觉桑塔格是想用福柯的方式来消解癌症以及艾滋病，但不是很成功。首先是功课做的没有福柯那么足，这或许也是情有可原的。另一个重要原因大概是癌症与艾滋病与“疯癫”比起来还是具有某些不易轻易消解的因素，比如那些更“硬”的生理和病理特征。当然，围绕癌症与艾滋病当然也...
评分之前曾听一个朋友闲聊，完全可以写一本《肺结核、太太们的客厅以及十九世纪文学》的这样一篇论文，苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》正是从文学史上被隐喻的优雅化的肺结核——一种让死亡变得优雅得令人肃然起敬的疾病谈起。所以这篇论文就没有必要再写了。 “结核病被认为是源自...
评分凌晨一点二十六分，收到你一条短信，看到时天已亮了。你问：“爱情是什么？”，我一时无语。我想，这世界上，没有比这个更普通却又如此形而上的问题了，多么难于回答。 爱情是什么？我能想到的都是一些隐喻。对，隐喻。就是亚里士多德的《诗学》中那个最简洁准确的定义。“隐...
用户评价
疾病是一道负载，在运作得当的结构里，猛然间它现身，毫不犹豫打乱了秩序，以破坏者的姿态媚笑。它的破坏并不同时意味着建设，而是朝向最终毁灭，因而它在道德上被判为邪恶。苏珊·桑塔格将疾病解释为一种道德审判，它们在社会意义中一步步被隐喻化，终究使得病人除了须面对生理负担外，还得面对加诸其身的种种精神负荷。人们似乎彼此暗示，疾病亦有道德指向。疾病对于身份的暴露或者说，对于人们以为的身份的暴露由来已久。曾发生过认为疾病是人格之表达的浪漫观点，从而断定人格可以诱发疾病“这是因为，人格没有向外表达自己，激情由此转向内部，惊扰和妨碍了最幽深处的细胞。”疾病附带了人格象征，而此类人格象征在社会意义上又隐秘地承接了判别群体的任务。 十八世纪发生的“新的社会流动和地理流动”，使得“财富和地位不是与生俱来的东西。
评分把表面的一些材料织进文本，翻来覆去地重复，而深度远远不够。原本期望挺高的。
评分观点很重要，但论述得很平淡，看看相关资料就好，这本书好像没啥细读的必要。
评分疾病是一道负载，在运作得当的结构里，猛然间它现身，毫不犹豫打乱了秩序，以破坏者的姿态媚笑。它的破坏并不同时意味着建设，而是朝向最终毁灭，因而它在道德上被判为邪恶。苏珊·桑塔格将疾病解释为一种道德审判，它们在社会意义中一步步被隐喻化，终究使得病人除了须面对生理负担外，还得面对加诸其身的种种精神负荷。人们似乎彼此暗示，疾病亦有道德指向。疾病对于身份的暴露或者说，对于人们以为的身份的暴露由来已久。曾发生过认为疾病是人格之表达的浪漫观点，从而断定人格可以诱发疾病“这是因为，人格没有向外表达自己，激情由此转向内部，惊扰和妨碍了最幽深处的细胞。”疾病附带了人格象征，而此类人格象征在社会意义上又隐秘地承接了判别群体的任务。 十八世纪发生的“新的社会流动和地理流动”，使得“财富和地位不是与生俱来的东西。
评分福柯大法好
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