具体描述
本书介绍了保罗•弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系，指导了发展中国家的成人扫盲教育。
保罗•弗莱雷从压迫者和被压迫者社会矛盾双方入手分析当代教育的症结，认为教育是对社会矛盾双方的同一展开过程，其最终目的是双方的共同解放。提问式教育将取代灌输式教育，成为人自我完善的主要工具，也是解放人类自身的主要手段。教育作为自由实践的精髓，其基础正是“对话”——反对话行动理论的特点是“征服、分治、操纵和文化侵略”，对话行动理论则指向“合作、团结、组织和文化综合”。
保罗•弗莱雷的思想充满了实践理性的张力，他认为，作为自由实践的教育学应该将理论与经验、历史与现实、思考与对话、批判与参与紧密结合，其最终目的是强化选择，改造现实。弗莱雷对成人文盲教育的诸多论述同样有助于其他领域的思考，更为重要的是，他提出的教育哲学价值观和方法论对于当今及以后的教育界认识都是难以回避的尖锐挑战。相信弗莱雷的思想会给予教育界及社会人士以有益的思考与启迪。
作者简介
保罗•弗莱雷是20世纪批判教育理论与实践方面最重要、最有影响的作家之一，世界著名的教育家、哲学家。1994年至1995年，联合国教科文组织主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里士多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。他也曾被美洲和欧洲29所大学授予名誉学位并在多个国家和国际组织中获得过荣誉和奖励。他是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者，毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。主要著作有：《教育：自由的实践》、《自由文化行动》、《发展中的教育学——几内亚比绍信札》、《教育政治学》、《解放教育学》、《扫盲：识字与识世》、《学会质疑：解放教育学》、《城市教育学》、《希望教育学：回望被压迫者教育学》、《作为文化工作者的教师：致那些敢于教书的人的信》、《自由教育学：伦理、民主和公民胆识》等。
目录信息
修订版前言/22
纪念版前言/57
纪念版引言/59
前言/79
序言/85
第1章/ 1
被压迫者教育学的根据 压迫者与被压迫者之间的矛盾，如何克服这对矛盾 压迫与压迫者；压迫与被压迫者 解放：不是一种恩赐，也不是一种自我实现，而是一个互动的过程
第2章/ 33
灌输式教育作为压迫的手段——其先决条件——一点评论 提问式教育作为解放的手段——其先决条件 灌输式教育与师生之间的矛盾 提问式教育与师生之间矛盾的取代 教育：一个互动的过程，以世界为中介 人作为不完善的存在，意识到自身的不完善，并试图变得更完善
第3章/51
对话关系——教育作为自由的实践的精髓 对话关系与对话 对话与寻找教育项目内容 人于世界的关系，“生成主题”以及教育项目内容作为自由的实践 “生成主题”调查及其方法通过“生成主题调查”，批判意识的觉醒 调查的各个阶段
第4章/93
反对话关系与对话关系作为相互对立的文化 行动理论的形成条件 前者作为压迫的手段，后者作为解放的手段 反对话行动理论及其特点：征服、分而治之、操纵和文化侵犯 对话行动理论及其特点：合作、团结、组织和文化综合
人名索引/156
主题索引/159
· · · · · · (收起)
读后感
《被压迫者教育学》读书报告 我很早就有这种感觉，只是不知如何用语言来表达。当我看到这本书的时候，我认为他帮很好地把我那种感觉给表述了出来。总的来说，这本书就是在写压迫者与被压迫者之间关系。我认为还是写的很客观的，他并不是单纯用一种怜悯的心态从被压迫者角度出发...
评分 评分“哪里有压迫，哪里就有反抗！”毛主席如是云。但是有一个地方有压迫，却少有反抗，这是在与保罗•弗莱雷的《被压迫者教育学》相遇时带来的触动。这个地方便是教育舞台，台上是戴着镣铐的舞者。 弗莱雷道出了一个惊人的但少有人坦然面对的教育事实：被压迫者教育学。这样...
评分弗莱雷这本书主要是从批判的教育层面来看的。其实对于他后面章节论述的关于教育的有关问题，我有一定自己的看法，但是第一章就开篇明确的指出了其实压迫的核心在于制度的压迫，而不是一个两个人的压迫。批判的重点需要放在对于制度的批判上。这一点对于我们现在的启示太深了。...
评分用户评价
坦白说，在阅读《被压迫者教育学（修订版）》之前，我对“解放”这个词的理解，更多的是一种政治上的概念，或者是一种对自由的追求。然而，这本书将“解放”的概念引入到教育领域，并赋予了其更深层次的含义。作者所倡导的“解放性教育”，并非是简单的反叛或推翻，而是一种通过批判性意识的培养，来帮助被压迫者认识到自身的力量，并最终实现自我解放的过程。我被书中对“解放者”和“被解放者”之间关系的论述所吸引。作者清晰地指出了，教育者如果只是扮演“解放者”的角色，而缺乏对自身权力和局限性的反思，那么这种“解放”很可能变成另一种形式的控制。真正的解放，应该是被压迫者自己发起的，是他们自主选择的道路。这一点让我非常警醒，也让我对自己在人际交往和教育学生时，是否无意中扮演了“解放者”的角色，产生了深刻的反思。这本书让我认识到，教育的最终目的，是培养能够独立思考、自我驱动的个体，而不是依赖于外部的“解放者”。它强调了赋权于被压迫者本身，让他们成为自身命运的创造者。
评分在我初次接触《被压迫者教育学（修订版）》时，我对“压迫”这个词的理解，更多的是指政治上的压迫或经济上的剥削。然而，这本书将“压迫”的概念延伸到了教育领域，并且对其进行了非常细致的分析。作者所提出的“文化侵略”对教育的影响，以及“语言的压迫”等概念，都让我耳目一新。他指出，当一个社会的支配性文化试图通过教育来强加于弱势群体时，语言往往会成为一种重要的压迫工具。一个不属于支配性文化群体的学生，可能因为语言障碍，或者因为他们的母语在教育体系中不被重视，而感到自卑和被边缘化。这一点对我触动很大，因为我曾经参与过一些跨文化交流的活动，也亲眼见过一些语言不通的学生在学习过程中所面临的困难。这本书让我认识到，教育中的“压迫”是多维度、多层次的，它渗透在语言、文化、思想等方方面面。它提醒我们，要真正实现教育的公平，必须关注到那些因为语言和文化差异而可能被压迫的群体，并为他们创造一个更加包容和支持的学习环境。
评分拿到《被压迫者教育学（修订版）》的时候，我正经历着职业生涯中的一个低谷，对很多事情都感到迷茫和无力。我原本以为这本书会提供一些实用的方法论，帮助我走出困境，但它却引导我走向了一条更深的探索之路。作者在书中提出的“对话性教育”理念，如同一盏明灯，照亮了我内心深处对真正人际互动和知识共建的渴望。我一直认为，教育应该是双向的，是交流和碰撞，而不是单方面的灌输。但这本书让我明白，在很多情况下，我们所谓的“交流”只是在进行一种更巧妙的压迫，即通过看似平等的对话，来维持原有的权力结构。作者对于“对话”的定义，并非简单的问答，而是建立在平等、尊重和信任基础上的共同探究。它强调了倾听的重要性，以及对不同声音的包容。这一点对我触动很大，因为在我的过往经历中，我常常过于急于表达自己的观点，而忽略了去倾听和理解他人。这本书鼓励我反思自己是否也曾以“过来人”的姿态，在不经意间“压迫”了他人，而未曾意识到。它让我明白，真正的解放，不仅是外部的，更是内在的，是摆脱了思想的禁锢，敢于与世界进行真诚的对话。
评分《被压迫者教育学（修订版）》这部作品，可以说是一次对“教育”一词最深刻、最彻底的解构与重构。在我阅读这本书之前，我对于教育的理解，更多地停留在“学习知识”、“掌握技能”等较为功利性的层面。然而，作者以一种哲学家的深度和革命家的勇气，将教育置于更广阔的社会和政治语境之下进行审视。他提出的“被压迫者”与“压迫者”的二元对立，以及在这种对立中教育所扮演的角色，让我对教育的本质产生了颠覆性的认知。我曾经以为，教育的终极目标是让个体能够更好地适应社会，获得成功，然而，这本书却告诉我，真正的教育，应该是促使个体认识到自身所处的“被压迫”状态，并激发其反抗和改变的潜能。这种“反抗”并非是破坏性的，而是一种批判性的觉醒，一种对不公正的质疑和对更美好未来的追求。它让我重新思考，教育的目的究竟是为了培养顺从的公民，还是能够独立思考、敢于挑战现状的变革者。这本书为我提供了一个全新的框架，让我能够以更具批判性的眼光去审视教育体系，并思考如何在教育中赋权于那些长期处于弱势地位的群体。
评分《被压迫者教育学（修订版）》这本书，对于我而言，不仅仅是一本关于教育的书，它更是一本关于如何“看见”的书。在阅读这本书之前，我习惯于用一种相对单一和线性的视角来观察世界，尤其是教育领域。我关注的是教育的效率、效果以及学生的“产出”。然而，作者以一种极其细腻和深刻的方式，揭示了教育中那些隐藏的“看见”与“看不见”的权力关系。他指出，压迫性的教育，往往是通过“遮蔽”被压迫者的真实处境和潜在能力，来维持自身的合理性。而解放性的教育，则需要一种“看见”的能力，一种能够洞察被压迫者内在潜力，并与之共同探索世界的能力。这种“看见”，不仅仅是对学生个体潜力的发现，更是对教育过程中权力结构和意识形态操纵的警觉。它让我反思，我是否也常常“看不见”那些被边缘化、被忽视的声音，是否也曾无意识地成为“遮蔽”的一部分。这本书教会我，真正的教育，在于唤醒每个人内在的“看见”能力，并用这种能力去审视和改变世界。
评分当我翻开《被压迫者教育学（修订版）》这本书时，我正处于一个对现有教育体系感到困惑的时期。我看到了太多学生被所谓的“应试教育”所束缚，他们的创造力被扼杀，他们的个性被磨平。我一直在寻找一种能够打破这种僵局的理论基础，而这本书恰好提供了我所需要的答案。作者在书中对“零和博弈”式的教育模式进行了深刻的批判，这种模式将教育视为一种有限资源的分配，即少数人的成功必然意味着多数人的失败。这种观念，在我看来，是造成教育不公和学生之间恶性竞争的根源。作者所倡导的“解放性教育”，则是一种“非零和博弈”的模式，它强调通过合作、分享和共同成长，来提升每一个个体的价值。这种理念，让我看到了教育的另一种可能性，一种更加包容、更加人性化的可能性。它让我反思，我们应该如何构建一种鼓励合作、尊重差异的教育环境，而不是制造壁垒和隔离。这本书为我提供了一个全新的视角，让我开始思考教育在构建一个更公平、更合作的社会中所扮演的关键角色。
评分《被压迫者教育学（修订版）》这本书，在我生活的某些特定阶段，扮演了“启蒙者”的角色。我曾经深信，知识就是力量，拥有越多知识的人，就能更好地控制自己的命运。然而，这本书以一种更具挑战性的方式，让我重新审视了“力量”的含义。作者指出，单纯的知识堆砌，如果不能与批判性思维相结合，反而可能成为加剧压迫的工具。他所强调的“批判性意识”，是一种对社会结构、权力关系以及自身思想根源进行深入剖析的能力。这种能力，在我看来，比任何具体的知识都更加宝贵。它是一种“赋权”，是让我们能够跳出思维定势，看见更广阔的可能性。我曾经以为，教育的成果应该体现在具体的考试成绩或职业成就上，但这本书让我看到了另一种更根本的衡量标准——那就是个体是否能够拥有独立思考的能力，是否能够质疑不合理的现象，是否能够积极地参与到改变世界的进程中。这本书让我明白了，真正的力量，源于对现实的深刻认知和改变现实的勇气。
评分《被压迫者教育学（修订版）》这本书，在我刚开始阅读时，我以为它会是一本晦涩难懂的学术著作，充满了抽象的概念和复杂的理论。然而，随着阅读的深入，我发现作者的文字既具有深刻的思想性，又充满了人文关怀。他并没有高高在上地阐述理论，而是以一种非常贴近生活的方式，将抽象的教育概念具象化。我尤其欣赏作者在分析“文化侵略”对教育的影响时，所展现出的敏锐洞察。他指出，当一种强势文化试图取代或同化弱势文化时，教育往往成为最有效的工具。这种“文化殖民”的观念，让我对我们日常生活中接触到的信息和价值观，产生了更深的审视。我开始思考，我们所接受的教育，是否在有意无意中，都在传递某种特定的文化价值观，而这种价值观是否符合我们自身的文化根源？这本书让我意识到，教育不仅仅是知识的学习，更是一种文化传承和认同的塑造。它提醒我，在全球化日益发展的今天，保持自身的文化主体性，批判性地吸收外来文化，是多么重要。这本书为我打开了一个全新的思考维度，让我从更广阔的视角来理解教育的社会功能。
评分《被压迫者教育学（修订版）》这部作品，在我阅读之前，我承认我对教育的理解停留在比较表面的层面。我曾认为，好的教育就是能够传授最先进的知识，培养出最优秀的技能，让学生在未来的竞争中脱颖而出。然而，这本书彻底打破了我原有的舒适区，它以一种毫不妥协的姿态，揭示了教育中潜藏的权力运作和意识形态渗透。作者并没有停留在泛泛而谈的层面，而是通过大量的论证和细致的分析，将“压迫性教育”的具体表现形式一一呈现。我印象最深刻的是关于“遮蔽性”（conscientization）的概念，这个词汇的意义在我初次接触时有些模糊，但随着阅读的深入，我逐渐理解到，这是一种通过批判性反思，来认识和改变自身所处被压迫状态的过程。它不仅仅是知识的获取，更是一种觉醒，一种摆脱精神枷锁的解放。作者强调，教育的根本目标不应该是让被压迫者适应现有的社会秩序，而是 empowering（赋权）他们去质疑和改变这种秩序。这种“赋权”的思想，在我看来，是这本书最核心、最有价值的论断。它让我反思，我们所追求的教育，究竟是为了培养顺从的螺丝钉，还是能够批判性思考、积极参与社会变革的公民？这本书对社会问题的深刻剖析，让我开始重新审视教育在构建更公正、更平等社会中所扮演的角色，它提供了一种全新的视角，让我认识到教育的解放力量。
评分终于读完了《被压迫者教育学（修订版）》，这本书给我带来的冲击远非三言两语能够概括。在翻开这本书之前，我以为教育不过是知识的传递，是老师在讲台上，学生在台下认真记笔记，考试，升学，如此循环往复。然而，这本书彻底颠覆了我原有的认知框架，它让我看到了教育背后更深层次的社会结构和权力关系。它不仅仅是关于课堂，更是关于整个社会是如何通过教育来塑造人们的思想，甚至限制他们的自由。作者以其深邃的洞察力，剖析了“压迫性教育”的运作机制，那种以权威、灌输、惩罚为主要手段的教育模式，是如何将学生变成被动的接受者，而不是主动的思考者。我尤其被书中对“银行储蓄式教育”的批判所打动，这种教育模式将学生比作储蓄罐，而老师则是存款者，不断地将知识“存入”学生的大脑，却忽略了学生自身的主体性和创造性。这种比喻非常形象，也让我联想到了自己学生时代的经历，许多时候，我们只是机械地记忆，而很少被鼓励去质疑和探索。这本书让我开始审视自己在接受教育的过程中，是否也成为了一个被动接受者，是否在不经意间内化了某些压迫性的思想。它促使我去反思，真正的教育应该是什么样子，应该如何才能培养出独立思考、勇于担当的个体。这本书不仅仅是对教育理论的探讨，更是对社会现实的一种深刻的批判，它让我更加清晰地认识到，教育改革并非仅仅是教学方法的改进，而是一场触及社会根基的思想革命。
评分真心一般，对教育理念有启发，但剩下就是改良马克思主义的宣传了。但，作为纯化的马克思主义应用还是不错的，在我的知识谱系里，可以和马尔库塞、帕累托、王明珂连起来的。
评分有些章节对国内没有实际价值，有一些具有发散意义
评分有一章不太看懂 真的不应该从教育学来读 从社会运动来读 是社会运动的教育学
评分对教育者的观念有启发性。
评分前两章不错，因为和我想过的东西有重合所以读起来很快。与其说是「教育」，不如说是「教化」。但挺cliche
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