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发表于2024-11-25
阿Q生命中的六個瞬間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
汪暉關於魯迅以及辛亥革命研究的最新力作。作者通過對阿Q生命中的六個瞬間的細緻分析,把阿Q的形象置於中國革命的曆史解釋和文學敘述中來解讀, 從嶄新的視野迴答瞭魯迅《阿Q正傳》研究史上的三大經典問題,由此對辛亥革命和現代啓濛進行思考。
《阿Q正傳》是影響最大、傳播最廣的魯迅作品。通過對這部作品另闢蹊徑的解讀,作者汪暉係統地迴答瞭《阿Q正傳》研究史上的三大經典問題:一、作品的敘述方式是否發生瞭斷裂?二、阿Q及其精神勝利法是國民性的代錶,還是農民階級的思想特徵?三、阿Q真的會革命嗎?作為國民性典型的阿Q與作為革命黨的阿Q在人格上是一個還是兩個?
在迴答上述問題的過程中,作者提齣瞭一係列事關中國革命的曆史解釋和文學敘述的重要問題:國民性是單麵的,還是自我反身的?如何界定阿Q的階級身份和社會類型?如何在“重復”中界定“革命”?在《阿Q正傳》中,曆史與本能、意識與潛意識、精神與身體是什麼關係?如何解釋魯迅的“嚮下超越”,以及從這一角度對辛亥革命和啓濛的思考?
汪暉,江蘇揚州人,現為清華大學人文學院教授,曾先後在哈佛大學、加州大學、北歐亞洲研究所、華盛頓大學、香港中文大學、柏林高等研究所等大學和研究機構擔任研究員、訪問教授。著有《反抗絕望》、《現代中國思想的興起》等。
2013年,10月20日,汪暉與德國哲學傢哈貝馬斯一起被授予2013年度“帕西奧利奬”(Luca Pacioli Prize)。
還是厲害的。雖然從精神勝利法的失效入手並不是什麼瞭不起的思路,但能嚮下走到魯迅看似隻是“破”中的那一點“立”處。但其實又是非常悲觀的,畢竟左派所堅持的意識其實是可以被給予的,從阿Q到革命者的轉化是可以在外在輔助下完成的,在汪的魯迅這裏,卻隻能靠自己醒來。
評分比起大師的厚書,清楚很多,最後部分有些意思。其實汪大師的底色終究是辯證法啊,而且偏嚮於毛氏而非黑氏…
評分小說不同於詩歌,更不是“經”,如此細緻、咬文嚼字式的文本細讀,本身有一定的不可靠性,特彆是作者還要邏輯嚴密的從文本一步步推導齣觀點,這勢必會引來論證上的爭議。但隻從觀點看,作者討論阿Q的六個瞬間,指齣國民性本身就包含著反思的本能和契機,進而揭示革命在“寂寞無聊”與必要性之間的復雜矛盾,從而在維護五四的同時維護瞭革命從過去直到未來的意義。作者雖然爭議頗多,但本書確實是紮實的左翼文本。我所不同意的,一是我認為國民性是“君子小人”混同之後的“小人性”,並非某一國民所專有;二是作者雖然保持著對當下的關注,如對富士康工人的自殺與阿Q進行對比,但更多的隻是文字上的力量,到底如何通過直覺“嚮下超越”?如何進入“總體性”,所謂“曆史的譜係”怎麼剋服以及能否剋服?這些問題在漂亮的理論語言中均未得到展現。
評分確實不錯,汪暉的魯迅研究還是有見地的。在汪的解讀裏,這一文本有瞭很激進的意味。其實有時候,因為已經是無名的鬼瞭,因為已經被還原為赤裸的生命,反而更可能突破敘事的缺口。做革命黨,是要嚮下超越,到秩序之外去做。精神勝利法的失效證明瞭阿Q具有革命的潛能。魯迅要求的這種革命意識是辛亥革命所沒有完成的。期待一下精讀係列之《故事新編》。
評分小說不同於詩歌,更不是“經”,如此細緻、咬文嚼字式的文本細讀,本身有一定的不可靠性,特彆是作者還要邏輯嚴密的從文本一步步推導齣觀點,這勢必會引來論證上的爭議。但隻從觀點看,作者討論阿Q的六個瞬間,指齣國民性本身就包含著反思的本能和契機,進而揭示革命在“寂寞無聊”與必要性之間的復雜矛盾,從而在維護五四的同時維護瞭革命從過去直到未來的意義。作者雖然爭議頗多,但本書確實是紮實的左翼文本。我所不同意的,一是我認為國民性是“君子小人”混同之後的“小人性”,並非某一國民所專有;二是作者雖然保持著對當下的關注,如對富士康工人的自殺與阿Q進行對比,但更多的隻是文字上的力量,到底如何通過直覺“嚮下超越”?如何進入“總體性”,所謂“曆史的譜係”怎麼剋服以及能否剋服?這些問題在漂亮的理論語言中均未得到展現。
既法国五月风暴之后,提出告别革命的命题,中国也顺势提出了告别革命,一大批学者奋笔疾书昭告天下告别革命的必要性必然性,自此改良改革替代了革命成为了中国的主流声音。 老师曾把这批学者命名为御用学者。 我不太能明白这个嘲讽。于我而言,革命带来的血腥和生命的破坏就是...
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評分 評分 評分在其新著《阿Q生命中的六个瞬间》 中,汪晖试图通过引入本能/直觉维度,并上升到"关于身体的政治视野",(71)来重新解读鲁迅的《阿Q正传》,证明阿Q革命的动力和契机在于其本能和直觉,只有它们才能使精神胜利法失效,颠覆已然被阿Q内化了的"社会秩序"或"官方历史",展现阿Q...
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