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发表于2025-02-02
德意誌文學簡史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
德意誌文學的德意誌性是什麼?為何將1800年前後的德國文學古典浪漫時期稱為德意誌文學的黃金時代?德國著名文學評論傢海因茨?史臘斐如一位高明的導遊引領讀者深入到德意誌文學一韆二百年的崇山峻嶺中。這部史書氣象崢嶸、觀點犀利獨到、文字勁健瀟灑,讀來酣暢淋灕,是一部簡短卻不簡單的文學史論。2001年在德國齣版後,引發瞭學界熱議,至今已八次再版,譯成六國語言。2012年榮獲德意誌語言文學院頒發的文學評論最高奬默爾剋奬。
海因茨·史臘斐(HeinzSchlaffer),1939年生,斯圖加特大學德文係榮休教授,當代德國著名文學評論傢,發錶專著《神靈之語——詩歌的目的和方法》(2012),《解縛瞭的文字:尼采的風格及影響》(2007),《文學與知識:美學的形成和語文學認識的産生》(2002),《19世紀的譬喻:<浮士德>第二部》(1989),《審美曆史主義研究》(1975)等。因其富有個性和文采的學術寫作和文學評論,榮獲柏林國傢藝術院頒發的亨利希·曼文學奬(2008)以及德意誌語言文學院頒發的文學評論最高奬默爾剋奬(2012)。
1. “史‘論’而非史‘述’”,呈現“德國文學史隱秘的深層結構”。2. 1750年前的德意誌文學——從中世紀、巴洛剋至啓濛運動早期——為失敗的開端,1750後纔齣現萊辛這樣的世界級作傢,1800前後的古典-浪漫時期是德意誌文學的黃金時代,1900前後登場的經典現代派作傢代錶德意誌古典浪漫時期唯美傳統的復興,1950後的德語文學除瞭陳陳相因的政治布道,著實乏善可陳,而且因為年代太近,尚未進入“文學記憶”。3.探討德國文學民族性,即除瞭德語,是否存在“德意誌性”。4.德意誌文學的本質是“基督教與文學的關係”:德意誌古典-浪漫文學的繁榮是馬丁·路德宗教改革的成果,帶有新教文化烙印。德意誌文學史兩次高峰齣現有相似的外在條件:基督教傳統的世俗化,文學審美自律成為文壇共識,整個市民社會對文學藝術的虔誠。
評分德意誌是一個遲到的民族。難以錶達閱讀此書過程中的激動與興奮,這不僅是一部文學史,更是一部德意誌深層的精神史,此書所提供的曆史背景串聯起瞭許多思考。比如說文學語言的缺乏、齣版機構的欠缺、社會交往的不成熟以及神秘主義的流行,這些都塑造瞭德國獨一無二的思想特徵。
評分去蕪存菁的德意誌文學史,作者寫得暢快淋灕,讀者自然也讀得暢快淋灕。
評分豆瓣評分竟然這麼高。但翻譯的確太齣色鳥,加一星。在我看本書並沒有什麼新見。1.中世紀末期,德語詞匯貧乏(隻有約一韆字,其中八百字還是藉自希臘文和拉丁文),神秘主義癲狂的造字能力豐富瞭德語詞匯;2.新教地區較高的文化水平加速瞭德語普及,狂飆突進運動絕大多數作傢都是牧師的兒子;3.神秘主義“與上帝獨自的、內在的溝通”使個人之不可言傳的情感漸漸成瞭文學的邏輯,即超驗的不閤邏輯的感情邏輯。18世紀後半葉又恰逢理性的反動——浪漫主義的興起,情感的意義被發現,遠古的眾神復活,民眾被神化。二十世紀那部分寫的沒什麼意思,不說瞭。
評分一口氣讀完。感謝作者,感謝譯者。一本精妙的書總是可以串聯起整個知識脈絡,像被海波輕撫的海葵,微微顫抖著伸齣觸角,纏繞,延伸,融閤成一片。草草總結一下被波及到的觸角:奧爾巴赫“摹仿論”中高級文體嚮低級文體的轉變,聖經文學的深淵,中世紀戲劇傳教帶來的文體分流,直至18世紀達到頂點。庫爾提烏斯《歐洲文學與拉丁中世紀》選文中關於“被遺忘的中世紀文學”之忿忿,同樣的情感和呼籲也見於《鏡子與七巧闆》中楊周翰先生的論文。關於法國與德國文學的區彆,《十九世紀文學主流》德國的浪漫派一冊中有論述,關於斯達爾夫人的《論德國》。主要是這些,至於《歌德談話錄》中歌德對宗教的看法,薩特《什麼是文學》對於散文和詩的區分,黑塞《玻璃球遊戲》所描繪的“副刊時代”錶露齣黃金時代衰落的無力和恐懼可以互文。
之所以如此精悍,是因为“本书仅关注留存于后世文学记忆中的文学时期”(第12页)。这可以分两方面来说:第一,只关注在今日仍有文学地位的部分,因而快步掠过了中世纪文学等。换言之,本书自觉持有“以今度古”的立场,如今写文学史,少有这样坦白者。但实际上,亦不失为一种...
評分写给中国读者的序言 早在1959年,几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下,集体编写了一部《德国文学简史》。我无意用这本小书与中国同行一较高下,也不打算对起源于10世纪,发展到今天的德国文学以时间为序,给出一个简明扼要的概述。抱有这种阅读期待的读者,必定会失望,...
評分文化记忆中的德意志文学史(代译序) 2002年,德国学界著名的汉瑟出版社出版了一本薄薄的小书《德意志文学简史》,短短十余年时间,这本书已八次再版,被译成法语、日语等六种语言。一本文学史畅销到如此程度,即便是在热爱阅读的德国,也属罕见,而更耐人寻味的是,这本仅有1...
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