上捲
第一章 10-16世紀的曆史哲學與民族意識
1．伊拉裏昂
《論律法與恩典》（1037-1050年）
2．莫諾馬赫
《訓言》（1117年）
3．聖尼爾
《隱修生活規章》（16世紀初）
4．菲洛費伊
《緻瓦西裏大公》（1514-1521年）
《緻全俄大公和國王伊凡·瓦西裏耶維奇》（1542年）
第二章 18-19世紀上半期的啓濛主義和斯拉夫主義
（一）啓濛主義
5．羅濛諾索夫
6．拉吉捨夫
《從彼得堡到莫斯科旅行記》（1790年）
《論人，人的死與不死》（1809年）
7．恰達耶夫
《哲學書簡》第一封（1829年）
《瘋人的辯護》（1837年）
（二）斯拉夫主義
8．霍米亞科夫
《論舊與新》（1839年）
9．基列耶夫斯基
《答霍米亞科夫》（1839年）
《論歐洲文明的特徵及其與俄羅斯文明的關係》（1852年）
第三章 19世紀中期-20世紀初的主要哲學思潮
（一）個性自由的哲學辯護
10．彆林斯基
11．赫爾岑
《來自彼岸》（1855年）
12．巴枯寜
13．皮薩列夫
《19世紀的經院哲學》（1861年）
（二）存在哲學與道德哲學
14．陀思妥耶夫斯基
《地下室手記》（1864年）
15．托爾斯泰
《生命概念》（1887年）
《我們的生命觀》（1907年）
《唯一誡命》（1909年）
（三）宗教哲學與人學
16．索洛維約夫
《完整知識的哲學原理》（1877年）
《上帝概念（維護斯賓諾莎）》（1897年）
17．謝·特魯彆茨科伊
《論人類意識的本性》（1891年）
18．涅斯梅洛夫
《新約啓示學說中的生命意義問題》（1895年）
《關於人的科學》（1899-1901年）
下捲
第四章 19世紀末一20世紀上半期諸哲學流派
（一）馬剋思主義哲學
19．普列漢諾夫
20．列寜
21．波格丹諾夫
22．布哈林
（二）新宗教意識與宗教哲學
23．羅紮諾夫
《基督教是消極的還是積極的？》（1899年）
《萌芽》（1899年）
24．梅列日科夫斯基
《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》（1905年）
《論新宗教行動——緻彆爾嘉耶夫的公開信》（1905年）
《為什麼復活？——宗教個性與社會性》（1916年）
25．布爾加科夫
《不夜之光：直覺與思辨》（1917年）
《哲學的悲劇》（1920年）
26．伊裏因
《哲學是一種精神活動》（1915年）
《黑格爾哲學是關於神與人的具體性的學說》（1918年）
（三）直覺主義認識論
27．洛斯基
《感性的、理智的和神秘的直覺》（1938年）
28．弗蘭剋
《知識對象——論抽象知識的基礎和界限》（1915年）
（四）俄國存在哲學
29．捨斯托夫
《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學）》（1903年）
《在約伯的天平上》（1929年）
30．彆爾嘉耶夫
《悲劇與日常性》（1905年）
《自由精神哲學——基督教的問題與辯護》（1927年）
（五）語言哲學與藝術哲學
31．葉·特魯彆茨科伊
《色彩中的思辨：古代俄羅斯宗教繪畫中的生命意義問題》
（1916年）
《古代俄羅斯聖像畫中的兩個世界》（1916年）
32．弗洛連斯基
《理性與辯證法》（1914年）
《思想的分水嶺》（1918-1922年）
人名譯名對照錶
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