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出版者:商务印书馆

作者:[苏] 格·瓦·麦利霍夫

出品人:

页数:310

译者:黑龙江省哲学社会科学研究所第三室

出版时间:1976-5

价格:0.94

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:俄国经略东方丛书

图书标签:

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满洲：一个帝国的兴衰与东北的时代变迁 这部作品深入剖析了“满洲”这一概念的复杂内涵及其在历史长河中的多重演变。它并非仅仅指向地理区域，更承载着一个民族的崛起、一个帝国的建立与衰落，以及由此塑造的辽阔土地上的深刻社会与文化烙印。本书追溯的并非某个特定人群的“满洲人”在东北的简史，而是试图展现一个更为宏大而细腻的历史画卷，一个关于权力、身份、融合与冲突的史诗。 第一部分：满洲的黎明——来自白山黑水间的力量 故事的开端，我们将目光投向长白山麓，黑龙江畔，那片被古老传说与原始森林覆盖的土地。在这里，散落着被称为“满洲”的部落，他们游牧渔猎，在严酷的自然环境中锤炼出强悍的体魄与坚韧的意志。本书将细致描绘这些早期满洲部落的生活习俗、社会结构，以及他们与周边民族，如蒙古、汉、朝鲜等族群之间复杂而微妙的关系。我们将探讨他们如何从分散的部落凝聚成一股新兴的力量，如何在历史的缝隙中捕捉机遇，为日后的崛起积蓄能量。 我们将重点关注早期满洲社会中那些具有影响力的个体与家族，他们的智慧、野心与决策如何影响了部落的走向。通过对史前遗迹、早期文献的解读，尽可能还原那个时代的生活图景，展现满洲文化起源的独特之处，以及他们如何在这种环境下发展出独特的军事组织方式和政治理念。这不仅仅是关于族群的起源，更是关于一种强大生命力的萌发，一种即将改变东亚格局的潜流。 第二部分：大金王朝的回响——女真力量的初步辉煌 当历史的车轮驶入十二世纪，东北的舞台上出现了一个响亮的名字——金。本书将深入探讨建立大金王朝的女真族，他们如何整合了原有的满洲部落力量，以雷霆万钧之势横扫辽阔的疆域，建立起一个强大的王朝。我们将详细分析女真族的军事战略、政治制度，以及他们如何有效地管理一个多民族、地域广阔的帝国。 此部分将着重展现女真统治者在军事征服之外，如何在文化、经济、法律等多个层面进行治理。我们将分析金朝时期，满洲文化与汉文化、契丹文化、蒙古文化等进行的激烈碰撞与融合。金朝在统一中国北方的过程中，对北方经济的开发，对城市建设的推动，以及他们对边疆的有效管理，都为后来的满洲政权奠定了基础。同时，本书也将审视大金王朝内部存在的矛盾与危机，以及这些危机如何预示着王朝的衰落。从女真崛起至其衰亡，这是一段充满荣辱与辉煌的历史，也是满洲民族历史上浓墨重彩的一笔。 第三部分：后金的崛起与清朝的肇始——努尔哈赤的雄图 历史的镜头聚焦到十七世纪初，在满洲故地，一个伟大的政治家、军事家——努尔哈赤——应运而生。他以惊人的魄力与远见，将分散的女真各部重新整合，建立了后金政权，并提出了“满洲”这一统一的族称。本书将详尽梳理努尔哈赤统一女真各部、创建八旗制度、颁布满语文字等一系列具有划时代意义的事件。 我们将深入剖析八旗制度的起源、运作模式及其在后金崛起过程中的核心作用。从军事组织到社会管理，八旗制度是如何将散居的满洲人凝聚成一支强大的军事政治力量？我们将探讨努尔哈赤的军事策略，分析他如何以少胜多，战胜强大的明朝军队，为日后入主中原打下坚实的基础。同时，本书也将研究努尔哈赤的政治思想，以及他对满洲文化和国家认同的构建所做的努力。努尔哈赤的雄才大略，以及他所开启的“满洲时代”，是本书的重中之重，它直接关系到后来庞大清帝国的建立。 第四部分：大清帝国：满洲的荣光与帝国的边界 随着皇太极改国号为“清”，以及其子顺治皇帝率军入关，满洲人终于问鼎中原，建立了中国历史上最后一个封建王朝——清朝。本书将以宏大的历史视角，展现清朝二百余年的辉煌与复杂。我们将详细分析清朝的政治体制、中央与地方的权力划分，以及满洲贵族如何在新占领的土地上巩固统治。 此部分将重点关注清朝在广袤疆域内的统治实践。从康熙、雍正、乾隆三朝的盛世景象，到晚清的动荡与变革，本书将描绘清朝在政治、经济、文化、军事等各个领域的成就与挑战。我们将探讨清朝是如何将原有的满洲文化与中华传统文化进行整合，形成了独特的“满汉一家”的统治思想，以及这种思想在实践中的复杂性。同时，本书也将深入分析清朝在对外关系上的重大事件，如与俄罗斯、西方列强的交往，以及其在巩固边疆、拓展版图方面所做出的努力。这包括对蒙古、新疆、西藏等地的治理，以及这些地区与清朝中央政权的复杂关系。 第五部分：东北的近代变迁——从皇权之下到时代洪流 当历史进入十九世纪，西方列强的坚船利炮打破了清朝的闭关锁国，东北作为清朝的发祥地，也经历了前所未有的剧变。本书将重点关注清朝晚期，东北地区在国家危机背景下的深刻转型。我们将分析西方列强对东北的觊觎与渗透，沙俄对东北的侵略以及由此引发的各种冲突。 此部分将深入探讨东北地区在清朝统治下的社会经济状况，以及在近代化进程中的挣扎与探索。我们将研究东北地区在人口迁徙、经济开发、民族构成等方面的变化。在辛亥革命后，随着清朝的覆灭，东北地区的政治格局也发生了巨大的变化，经历了北洋军阀的统治，以及日本帝国主义的侵略。本书将描绘这一时期东北人民的抗争与苦难，以及不同政治势力在东北这片土地上的博弈。 第六部分：满洲印记的流转——文化、身份与记忆的追溯 在时代的洪流中，“满洲”的意义也随着历史的发展而不断流转。本书的最后一章，将致力于探讨“满洲”这一概念在当代的解读与传承。我们将审视满洲人在历史长河中的身份认同变迁，从曾经的统治者，到融入中华民族大家庭的组成部分，他们的文化符号、历史记忆是如何被记录、被传承，又如何在新的时代语境下被重新审视。 我们将探讨满洲传统文化在当代社会中的存在与影响，包括语言、习俗、艺术等方面的传承与创新。本书并非简单的历史叙事，更是一种对“满洲”这一复杂概念的文化学、社会学的深度挖掘。它试图通过对一个地域、一个民族、一个帝国的兴衰变迁的细致梳理，引发读者对历史、身份、文化认同等问题的深刻思考。本书旨在呈现一个完整而立体的“满洲”历史图景，它关乎曾经的辉煌，也关乎深刻的变革，最终汇入中华民族的浩瀚历史长河。

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初读此书，给我的震撼是结构上的颠覆。我习惯了那种时间线清晰、逻辑严密的叙事方式，但这本“书”（我更倾向于称其为一部口述史的精粹集合）完全打破了我的预期。它的章节之间，时间跳跃性极大，有时从清末跳到抗战初期，有时又突然聚焦于某个特定的仪式或习俗。一开始我有些不适应，甚至有些许烦躁，觉得线索太过松散。但随着阅读深入，我逐渐领悟到作者的用意——他试图构建的不是一条直线，而是一个由无数点、面、体交织而成的立体空间。通过这种碎片化的叙事，他成功地捕捉到了东北地区文化变迁的复杂性和多层次性。书中对于各种地域性语言的运用，那种地道的、带着浓厚口音的表达方式，极大地增强了文本的真实感和现场感。我仿佛不是在“读”故事，而是在听一位老者，坐在昏黄的灯光下，娓娓道来他亲历或听闻的旧日情景。这种阅读体验是沉浸式的、非线性的，它挑战了我们固有的历史认知框架，让人不得不重新审视“真实”的定义。

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我欣赏作者对于“细节”的执着，这种执着到了近乎偏执的程度，也正是这本书最引人入胜的地方。随便翻开一页，你可能会读到关于某一种特定农具的结构解析，或者一段关于冬季捕鱼技巧的详尽描述。这些看似与宏大历史叙事无关的侧写，却构成了理解那个时代生活肌理的基石。如果没有这些具体的、物质层面的支撑，任何对时代精神的探讨都会变得空泛。作者似乎坚信，要理解“人”，必须先理解他们赖以生存的“物”与“技”。他构建了一个立体的“物质世界”，在这个世界里，每一件工具、每一项技能，都承载着先辈们与自然抗争的智慧和血汗。对于一个对地域文化和民俗感兴趣的读者来说，这本书简直是一座宝库。我甚至觉得，即使抛开所有历史背景，仅将其作为一部关于东北生活方式的田野调查报告来看，其价值也无可估量。这种对微观世界的极致关注，最终汇聚成了对宏观历史最深刻的洞察。

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这本书，说实话，拿到手里的时候，我有点愣。封面设计得挺朴素，那种老式的印刷质感，一下子把我拽回了某个年代的氛围里。我本来以为会是一本厚重的历史教科书，里面塞满了晦涩的年代记和政治名词，读起来会非常枯燥乏味。然而，翻开第一页，我就发现自己错了。作者的笔触极其细腻，他没有急于抛出宏大的叙事，而是选择了一种近乎散文诗的写法，描绘了东北那片广袤土地上日常生活的点滴。我读到关于老式火炕的描写，那种热气腾腾、烟火气十足的画面感，仿佛能穿透纸张，直达我的鼻腔。更吸引我的是他对人物刻画的精准把握，那些在时代洪流中挣扎、坚韧的普通人，他们的喜怒哀乐，他们的微小抗争，都被描摹得栩栩如生。那种生活在故土，却又时常感到漂泊的复杂情绪，作者拿捏得恰到好处。这本书更像是一部私人记忆的挽歌，它不提供标准答案，而是邀请读者一同走进那段斑驳的历史场景中，用自己的眼睛去看，用心去感受那片土地深处的脉搏。它让我思考，历史不仅仅是帝王将相的功过，更是无数个体生命经验的叠加。

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坦白说，这本书的文风非常冷峻，甚至有些近乎残酷，但这种冷静恰恰是其力量的来源。它没有刻意渲染悲情或者煽动民族主义情绪，而是以一种近乎人类学研究般的克制态度，去记录和剖析特定群体在特定环境下的生存法则。我特别留意了其中关于资源争夺和权力更迭那几段落的描写，作者对于环境如何塑造人性、资源如何成为决定命运的关键因素的分析，令人深思。他没有把任何一方塑造成绝对的“好人”或“坏蛋”，而是展现了在极端压力下，所有人都必须做出艰难的妥协和选择。这种对复杂人性的直视，让我感到一种阅读上的“疼痛”，但却是值得的，因为它剥去了历史书上常见的道德滤镜。它迫使你从更广阔的人类境遇角度去理解那些历史事件的底层逻辑，而不是简单地进行善恶二元对立的评判。这种深度挖掘，使得这本书不仅仅停留在对往昔的怀旧，更具有了对人类困境的哲学探讨意义。

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读完此书，我产生了一种强烈的、对“根源”的追问。作者似乎花了大量笔墨，去探讨一个群体在迁徙、融合与隔阂的过程中，身份认同是如何被构建、又如何被消解的。书中对于不同族群之间那种微妙的互动、相互借鉴又彼此设防的状态的描绘，极其微妙和写实。它没有给出“我们是谁”的简单答案，而是呈现了一幅不断流动的、充满张力的身份地图。我尤其对书中关于“边界感”的论述印象深刻，这种边界感既是地理上的，也是心理和文化上的。它展示了在特定的历史时期和地理空间下，个体如何努力在寻找归属感的同时，又不得不面对身份的不确定性。这本书的厉害之处在于，它没有站在任何一个既定的立场上去评断是非，而是以一种近乎冷酷的客观性，记录了这种身份建构过程中的所有挣扎、误解和妥协。它迫使我思考，当我们谈论“历史”时，我们究竟在谈论什么？是那些被记录下来的重大事件，还是那些在日常生活中悄然发生的、关于“我是谁”的无声辩论？

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这书放现在要被删完了吧。。。不过东北边疆史这个系列 现在也没有再引进了

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70年代写的，抛弃政治意图不说，史料之丰富与学术史之全面，加上一些有价值的见识，仍能让当今一些著作赧颜

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70年代写的，抛弃政治意图不说，史料之丰富与学术史之全面，加上一些有价值的见识，仍能让当今一些著作赧颜

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史料丰富，从历史和国际法角度有力驳斥了文革反修需要炮制的俄罗斯侵略中国领土论。相比之下文革那套东西只能算是煽情的文艺作品。可惜中国人能想到领土问题要了解下对方观点的人都不多。等你双方论点论据都了解，再想想谁更有道理。而不是上来就要当爱国贼。

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扯了半天的柳条边、达斡尔部落的汉文、满文史料，就是想证明满清没有真正统治这个地方，直接拿书中他说的魏源就行了，废话说多了还不如“于是东北数千里化外不毛之地尽隶版图”管用。