圖書標籤: C.S.路易斯 哲學 愛 基督教 宗教 信仰 C.S.Lewis 英國
发表于2025-03-20
四種愛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《四種愛》堪稱愛的經典,是路易斯萬年在遍嘗情愛、友愛、愛情和仁愛之後創作的,對每一種愛的論述都反映瞭他豐富坎坷的人生經曆。
在書中,他談到情愛由彼此相處熟悉中産生,是一種最沒有等級差彆的愛;共同的興趣將朋友們連結在一起的友愛,則是“高度靈性的”;而愛情的偉大之處在於全身心的投入,超越瞭對自己的關注;能夠愛不可愛之人,像上帝那樣無私地給予的愛,就是大愛、仁愛。
C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《返璞歸真》、《四種愛》、《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)等。
路易斯在給予之愛和需求之愛之外添加瞭欣賞之愛作為審美經驗的起點,但是對自然之愛容易轉變為自然宗教或自然主義,所以隻是一個入門。第一種情愛是從親情開始的無需欣賞之愛便“自然”存在,人與人之間的愛有變質的可能,因為愛的需求/給予二分性,其中包含嫉妒、占有,需要常識和修養的指導。第二種友愛具有非自然性以及古代與現代的遭遇不同,指齣其危險在於結黨的危險,對基督徒來說就是驕傲。所以雖然稱贊它最接近天使般的關係但聖經卻不以友愛作比喻。第三篇論愛情最好,尤其批判把性過於嚴肅化的現代觀點,稱性愛是愛嘲弄的精靈,性愛中的人毋寜說有扮演普遍男性和女性的傾嚮。愛情的危險來自於具有成為宗教的傾嚮,把愛情本身當做偶像。但是一切愛與對上帝的愛都有競爭關係這點是基督教的大實話,還是得看怎麼說
評分物愛、情愛、友愛、愛情和仁愛。這裏的情愛不是通常中文意思裏異性之間的“情愛”,而是affection,更接近父母與孩子之間的愛,可以理解為親情之愛。情愛由彼此相處熟悉之中産生,友愛則通過共同興趣將人們聯係到一起,愛情讓人超越對自我的關注,甚至將幸福置之度外,愛情本質上就有成為宗教的傾嚮,進一步地,能夠愛不可愛之人,拋開一切自衛,接受痛苦,把痛苦獻給上帝,以此趨近上帝——對上帝和對彼此超自然的需求之愛,就是仁愛。
評分我並無信仰,也無自信付齣愛情,因而我羨慕並渴望書中至高的友愛,它是四種愛中最動人的篇章。我終於理解瞭托爾金為何將路易斯視為唯一的聽眾,一種對磨難的補償。爐火、明燈、美酒、詩行,談笑間心靈敞亮瞭整個世界。彼此無所求,彼此無所責,坦蕩而自由。生命中豈有更珍貴的禮物,獲此恩賜,夫復何求
評分顯得不夠理論性(存在不夠嚴格的結論),也不夠藝術性(語言和例證不夠漂亮)。充斥全書的"上帝"一詞讓我感到厭煩,並不是對基督教的厭煩,而是對這種基督徒式的寫作感到不適(不同於剋裏希拉穆提和馬丁·布伯),同時,這種寫作並沒有在最廣義上說服我。我想問,難道沒有上帝,愛就不能稱之為愛?
評分愛,有時候,接受比給予更難,或許也更有福
人间的爱之不可靠、甚至有沦为魔鬼、毁灭人生的危险。 爱是一生学习的功课-----因为,爱,才是真正的人生,才是真正生活。
評分写书需要养气,读书也需要养气。读《四种爱》,就我想象,最佳地点是在师大金钥匙湖边,有一木地板铺就的码头,丛丛芦苇将湖水隔开,分出重重层次。金色阳光洒在身上。湖水让人想起“逝者如斯夫”的夫子,芦苇让人想起“一根会思想的芦苇”的帕斯卡尔。我们就在这样的天地之间...
評分“神就是爱”若变成“爱就是神”会如何呢?路易斯说“爱一旦膨胀为神,便沦为魔”。 当一个人沉迷另一个人时,最易丢失自己,那个爱有变质的危险,会成为痛苦,成为占有;当一个人在朋友圈分享的时候,要想想看,分享是为了好的事物让更多人听到看到,还是以分享为由炫耀;当母...
評分读完路易斯的《四种爱》,很喜欢里面的一句话:“爱一旦变成上帝,亦即沦为魔鬼。” 纵观周遭的人,我们还在沾沾自喜自己还算比较有爱心的,比如:地震中怎样的去怜悯灾区的人,关心某某弟兄姐妹等等。但剥开我们道德的外衣,敞开我们内心的最深处时,因着罪的缘故,我...
評分读完路易斯的《四种爱》,很喜欢里面的一句话:“爱一旦变成上帝,亦即沦为魔鬼。” 纵观周遭的人,我们还在沾沾自喜自己还算比较有爱心的,比如:地震中怎样的去怜悯灾区的人,关心某某弟兄姐妹等等。但剥开我们道德的外衣,敞开我们内心的最深处时,因着罪的缘故,我...
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