作 者
Jonathan Barnes 日內瓦大學古代哲學教授。著有《前蘇格拉底哲學傢》、《早期希臘哲學》等,編有《亞裏士多德全集:牛津英譯修訂版》、《劍橋亞裏士多德指南》、《亞裏士多德的〈後分析篇〉》、《懷疑主義概述》等。
序言作者
顧 肅 知名學者,南京大學哲學與法學教授,復旦大學社會科學高等研究院教授。曾任哈佛大學法學院人文學者,倫敦經濟學院、墨爾本大學等校高級訪問學者。緻力於西方政治法律哲學、道德哲學、歐洲哲學史等領域的研究。代錶著作包括《自由主義基本理念》、《理想國以後》、《羅爾斯:正義與自由的求索》、《西方政治法律思想史》等。
The influence of Aristotle, the prince of philosophers, on the intellectual history of the West is second to none. In this book Jonathan Barnes examines Aristotle's scientific researches, his discoveries in logic and his metaphysical theories, his work in psychology and in ethics and politics, and his ideas about art and poetry, placing his teachings in their historical context.
序言 一直到今天,西方伦理学中关于德性的学说,特别是近年社群主义者关于恢复和追寻德性的论述,也以“回到亚里士多德”为主旨,由此足见亚里士多德思想的远见和深远影响。 第一章 其人其著 尽管一些专题论述的结构由亚里士多德自己确定,其他的论述却很明显地是由后来的编辑...
評分文/吴情 西方哲学界有句流传甚久的俗语:全部西方哲学,只不过是对柏拉图和亚里士多德的注解。这句话在从业人员看来虽有些夸大,但至少表明了一点:柏拉图和亚里士多德在哲学光谱中占据着重要地位,我们至今仍以这种或那种方式与他们对话。然而,亚里士多德是一个百科全书式的...
評分 評分柏拉图的学园(academy)拥有一片私人土地,讲课和讨论是不公开的, 更像一个私人俱乐部。 亚里士多德认为人类的知识结构如下: 科学 理论性知识:神学(形而上学,逻辑,其他),数学(算数,几何,其 他),自然科学(生物,植物,化学,其他); 实践性知识:伦理学,...
評分倡导“通识读书”的上海交通大学徐飞教授,用两句话形容“通识读书”的境界:“贯通中西,融会古今”和 “与先贤对话,与智者神交”。这样的境界不可谓不高,然而对于普通的读者来说,恐怕是过于宏大了。相对而言,译林“牛津通识读本”的口号“让常识茁壮起来”却平实可喜,让...
亞裏士多德全集的前言
评分Accessible and contemplative writing, highly recommended.
评分“雖然大傢覺得亞亞的理論很扯,但其實呢,仔細想想也不是那麼扯啦~”
评分簡明扼要,點齣重點難題,入門不錯。
评分首先,作者文筆很優美,慶幸自己因為失望的原因沒去讀中譯,雖然代價是一天讀不完這本小書。且其對亞裏士多德的生平做瞭有緻的梳理。比如亞裏士多德如何可能是因為讀到瞭柏拉圖的《高爾吉亞》而直奔雅典,又如何因為蘇格拉底與柏拉圖政治實踐的失敗而在亞曆山大大帝與雅典衝突之際退走呂剋昂學院。其次,巴恩斯是站在哲學-科學寫作的視角上來看亞裏士多德的,他認為亞裏士多德最高的科學成就是生物學,然後是邏輯學,而亞的動物學研究更是亞氏統治西方兩韆年科學領域中的最高成果。亞隻是因為定量概念和技術的缺乏而不能更進一步,這大體是對的。最後,巴恩斯也承認,科學是進步的,而留存至今還值得我們去閱讀的,還是亞裏士多德的哲學著作,如自然哲學、倫理學、政治學、詩學、修辭學等,這其中的辨析對我也有不少啓發,讓我看到亞著中譯尚有不少問題
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