具體描述
弗裏德裏希·尼采，19 世紀後期最偉大的哲學傢，獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁，同時也成為傳統的一部分。1889 年，尼采在都靈的街頭，看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間，他心生悲憫，抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂，失去瞭理智。
前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一，本書是尼采唯一一部論述前蘇格拉底哲學的專著。在本書中，尼采試圖依靠殘篇斷簡並且用他認為正確的方式，復原希臘悲劇時代哲學傢的群像，從而重現“哲學的原型”。
著者簡介
作者簡介
弗裏德裏希· 尼采（1844—1900），德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平，當代著名作傢、學者，中國社會科學院哲學研究所研究員，哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞：一個父親的劄記》等，譯有《悲劇的誕生》等。
圖書目錄
一、關於《希臘悲劇時代的哲學》
二、論哲學和哲學傢
三、論希臘早期哲學傢
四、簡短的小結
希臘悲劇時代的哲學
原序一
原序二
一、希臘人與哲學
二、哲學與文化
三、論泰勒斯，哲學開始於“一切是一”的形而上信念
四、阿那剋西曼德：世界起源中的倫理問題
五、赫拉剋利特：世界的本質是生成而非存在
六、赫拉剋利特：世界是宙斯的遊戲
七、赫拉剋利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉剋利特為典範，論哲學傢的驕傲和孤獨
九、巴門尼德的前期學說
十，巴門尼德：隻有存在者存在
十一、巴門尼德哲學奏響本體論的序麯
十二、巴門尼德把概念當做真理的最高標準
十三、對巴門尼德的駁議和對世界的正確描述
十四、阿那剋薩戈拉：無數的基質
十五、阿那剋薩戈拉：原動力“奴斯”
十六、阿那剋薩戈拉的宇宙理論
十七、阿那剋薩戈拉宇宙理論的偉大
十八、阿那剋薩戈拉宇宙理論的缺陷
十九、論“奴斯”的審美性質：世界開始於遊戲
重要語詞譯錶
· · · · · · (收起)
讀後感
希腊、包括后来的德国为什么能够成为哲学家的国度，这在很大程度上是因为哲学以及哲学家在这两个国家你是被看做常态存在的，而在其他的民族，哲学家则更多的是被看成非正常的存在，所以在其他的很多民族，哲学家往往是悲剧抑或悲壮的。 尼采的悲剧就在于他已看到德国未来的...
評分尼采对五哲的解读仍然是尼采式的，以五哲为盾，尼采剑锋直指柏拉图，尤其是康德—黑格尔哲学 1、泰勒斯 泰勒斯的命题“水是万物的本源”，包含着萌芽状态的“一切是一”的哲学思想，因此被看作第一个希腊哲学家。从思维方式上来看，得出这一命题，他使用的是一种想像的力量，一...
評分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅，鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样，先预设了时代和众人的低能，然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
評分 評分（引自本书）面对古希腊大师泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（AnaxiB mander）、赫拉克利特（Heraclitus）、巴门尼德（Parmenides）、阿那克萨哥拉（Anaxagoras）、恩培多克勒（Empedocles）、德谟克利特（Democritus）、苏格拉底（Socrates）这样一个惊人理想化的哲学群...
用戶評價
對存在本身的探討。”生成和消逝，建設和破壞，對之不可作任何道德評定，它們永遠同樣無罪，在這世界上僅僅屬於藝術傢和孩子的遊戲。如同孩子和藝術傢的遊戲一樣，永恒的活火也遊戲著”
评分這是部未完成稿，生前未齣版。1873年，悲劇的誕生齣版後一年尼采曾將部分書稿帶到瓦格納傢進行朗讀。本書與悲劇的誕生有部分連續性，但更偏重於哲學層麵的討論，審美則為輔。尼采認為，在希臘悲劇時代，哲學的存在不是為瞭知識，而是一種生活方式；體現在對意義和世界本質的追問上，這種追問必然導嚮形而上學。不管尼采之後如何批判康德哲學，但其對邏輯形式不能觸及事物本質的堅定認識則無疑是深受其影響。據此他意識到理性的無能為力，反對體係學說而崇尚哲學傢的個性及其背後的哲學氣質，其中赫拉剋利特最閤乎胃口，這也是其一生未推翻的基本認識，即【世界的本質是生成，世界統一於生成而非存在】。並藉用阿那剋薩戈拉的“奴斯”概念為赫拉剋利特的世界的“生成”本質進行審美辯護：自主自決、為所欲為的奴斯，既不受原因支配，也不受目的支配。
评分對赫拉剋利特的親近。
评分哲學
评分哲學
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