圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  周國平  德國  希臘哲學  美學  德語文學   

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補

補

這是部未完成稿，生前未齣版。1873年，悲劇的誕生齣版後一年尼采曾將部分書稿帶到瓦格納傢進行朗讀。本書與悲劇的誕生有部分連續性，但更偏重於哲學層麵的討論，審美則為輔。尼采認為，在希臘悲劇時代，哲學的存在不是為瞭知識，而是一種生活方式；體現在對意義和世界本質的追問上，這種追問必然導嚮形而上學。不管尼采之後如何批判康德哲學，但其對邏輯形式不能觸及事物本質的堅定認識則無疑是深受其影響。據此他意識到理性的無能為力，反對體係學說而崇尚哲學傢的個性及其背後的哲學氣質，其中赫拉剋利特最閤乎胃口，這也是其一生未推翻的基本認識，即【世界的本質是生成，世界統一於生成而非存在】。並藉用阿那剋薩戈拉的“奴斯”概念為赫拉剋利特的世界的“生成”本質進行審美辯護：自主自決、為所欲為的奴斯，既不受原因支配，也不受目的支配。

哲學

尼采的哲學思想本質上是一種美學思想，與西方主流的古典主義哲學相去甚遠。初涉者可先讀《悲劇的誕生》，會助於理解本書的內容。

尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难，但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点，更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例，理论的教学参考书哪凉快哪呆着去  

尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难，但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点，更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例，理论的教学参考书哪凉快哪呆着去