•作者25年生涯的心路曆程
•作者作為藝術的“修士”所持有的對藝術的理念
•德國浪漫主義的時代背景
作者並不是真正的修士,他齣於對現世虛僞和功利的憎惡,隱遁修道院,意欲從輝煌的文藝復興時期的繪畫作品中,尋找藝術的神性和榮耀,遂以“修士”自稱。作者一方麵以熾烈的感情渴望為藝術而生活;另一方麵,又迫於父命不得不屈服於世俗的約束,在心理矛盾睏苦不堪中筋疲力盡終至短命,終年25歲。這位藝術“修士”的獨白包括敘事、對藝術的議論和一篇自傳性的短篇小說三個部分。
瓦肯羅德( Wilhelm Heinrich Wackenroder, 1773-1798年),德國浪漫文學的代錶人物。他隻活瞭25歲,卻在德國文學史上占據重要地位。他不僅為德國浪漫主義製定瞭第一份完整的藝術綱領,而且其生活和命運本身在當時的作傢中也有典型意義。
啊!大师。 哼!大师。 脑补一下这个场面。 不过其实这两个人一个尊崇大师一个怼大师,他们的观点却是一致的。 跟随你自己的内心。 每个人身上都有值得借鉴的地方。 每个人都有自己独特的风格,我此刻拥有的独到之处,是与生俱来的,它们不是用心酸的汗水换来的,也并不是人们...
評分与Rilke的《致青年诗人的十封信》媲美的小书。 我们人能够实现的最高境界是成为艺术/音乐/上帝/道/人性/真/善/美/whatsoever的神圣的礼器,成为那意义满注的杯盏,谦卑地面对自己的职责,愿以自己的生命在别的生命中激漾其同样的欣喜与敬畏。这便是所谓的“精神”,它不存在于...
評分与Rilke的《致青年诗人的十封信》媲美的小书。 我们人能够实现的最高境界是成为艺术/音乐/上帝/道/人性/真/善/美/whatsoever的神圣的礼器,成为那意义满注的杯盏,谦卑地面对自己的职责,愿以自己的生命在别的生命中激漾其同样的欣喜与敬畏。这便是所谓的“精神”,它不存在于...
評分啊!大师。 哼!大师。 脑补一下这个场面。 不过其实这两个人一个尊崇大师一个怼大师,他们的观点却是一致的。 跟随你自己的内心。 每个人身上都有值得借鉴的地方。 每个人都有自己独特的风格,我此刻拥有的独到之处,是与生俱来的,它们不是用心酸的汗水换来的,也并不是人们...
評分啊!大师。 哼!大师。 脑补一下这个场面。 不过其实这两个人一个尊崇大师一个怼大师,他们的观点却是一致的。 跟随你自己的内心。 每个人身上都有值得借鉴的地方。 每个人都有自己独特的风格,我此刻拥有的独到之处,是与生俱来的,它们不是用心酸的汗水换来的,也并不是人们...
瓦肯羅德的作品之於浪漫派,文學史的意義大過作品本身的價值。他好像這個流派的一汪清泉,沒有河流的奔騰不息,也沒有大海的遼闊,僅僅是文學天空下的清泉,清冽甘美。但無疑,他對藝術的尊崇是浪漫派流變不居的中心,文章中對藝術-造物主的嚮往與崇敬(無關宗教的上帝),其實是浪漫派的癥候特徵:一種對永恒的傢園思念感。就像有人問諾瓦利斯,他思想的落腳點、他的藝術在何處,他說:“我總是在迴傢的路上,尋找我父親的老宅。”這種傢園感看似極具宗教色彩,但在浪漫派,它卻是在飛騰的川流般的現實之外的一種感召。他們對無限、對傢園的嚮往幻化在那些寓言、詩歌與叵測的意象裏,而這些痛苦與憂鬱作品便是浪漫派作傢們“返鄉”的嘗試。
评分如果把它當做字斟句酌的藝術史論來讀,難免失望。如若是,懷著一種憐惜,來看瓦肯羅德爾這短短二十五年,為著藝術的動容和掙紮,你纔會被這種傾訴所打動。
评分瓦肯羅德的作品之於浪漫派,文學史的意義大過作品本身的價值。他好像這個流派的一汪清泉,沒有河流的奔騰不息,也沒有大海的遼闊,僅僅是文學天空下的清泉,清冽甘美。但無疑,他對藝術的尊崇是浪漫派流變不居的中心,文章中對藝術-造物主的嚮往與崇敬(無關宗教的上帝),其實是浪漫派的癥候特徵:一種對永恒的傢園思念感。就像有人問諾瓦利斯,他思想的落腳點、他的藝術在何處,他說:“我總是在迴傢的路上,尋找我父親的老宅。”這種傢園感看似極具宗教色彩,但在浪漫派,它卻是在飛騰的川流般的現實之外的一種感召。他們對無限、對傢園的嚮往幻化在那些寓言、詩歌與叵測的意象裏,而這些痛苦與憂鬱作品便是浪漫派作傢們“返鄉”的嘗試。
评分浪漫派(一點不嚴謹地用大詞)就像個想擺脫現實生活的年輕人,但根本上不讓人覺得反感。結尾一篇的自傳,觸及瞭兩條路各自的分裂。 失望的是,書名裏的修士並無體現。真正的修士並不是躲避現實生活。而這裏一樣有巨大的撕裂。
评分瓦肯羅德一生太艱難。
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