图书标签: 建筑  艺术史  哲学  潘诺夫斯基  艺术  建筑史  经院哲学  哥特   

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比perspective as symbolic form更加强调哲学对于艺术史的影响，如果perspective里面哲学和艺术还是呼应的关系，这里面就完全是神学和哲学对建筑的决定了，建筑不过是神学的图解。经院哲学不仅决定了哥特建筑应该呈现出怎样的形式（无所不包、层次分明、每件事物的独特性和演绎推理），经院哲学对待神学问题的态度还决定了哥特建筑发展史应该呈现出来的样态（权威-矛盾-妥协）。当潘洛夫斯基回溯性地考察哥特建筑的发展史，一切都显得理所当然，一方面当然承认它的合理性，和文艺复兴时期不同，中世界神学的力量是无可匹敌的，何况此时自由艺术的观念远远还没有产生，但另一方面，这毕竟是回溯性的考察，当真正处在历史发展的当下时，就算是神学也不能告诉你建筑最后究竟该怎样，建筑师不可能完全被消解。

Panofsky的立论是，与前代相比，思维及叙述方式、写作结构之于经院哲学可以跟构件样式、空间表现之于盛期哥特建筑高度耦合。他在谈异质同构的问题，并更进一步指出，这个同构是有因果关系的，不是偶然。在主论点之外，Panofsky涉及了主教或修院长与建筑师之间的commission关系、中世纪的教育与行业、哥特教堂的形式分析、结构受力与结构理性，等等。扣一星是因为术语翻译有待商榷。

妥帖

经院哲学两大原则：1，宣讲明白；2，折中，妥协

Panofsky的立论是，与前代相比，思维及叙述方式、写作结构之于经院哲学可以跟构件样式、空间表现之于盛期哥特建筑高度耦合。他在谈异质同构的问题，并更进一步指出，这个同构是有因果关系的，不是偶然。在主论点之外，Panofsky涉及了主教或修院长与建筑师之间的commission关系、中世纪的教育与行业、哥特教堂的形式分析、结构受力与结构理性，等等。扣一星是因为术语翻译有待商榷。

总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...  

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...  

陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按：本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》，推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理，篇幅长，插图丰富。可惜原书的...  

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期34-42页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按：本期我们推出潘诺夫斯基《哥特式建筑与经院哲学》的最后一章。本章主要阐明经院哲学的“调和”原理和哥特式建筑间的对应关系。 五 哥特式风格到达了它的古典阶段只花了一百年，从絮热的圣...  

陈 平 译 原载于《新美术》2011年3期4-14页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 历史学家会不由自主地将历史资料划分为各个“periods”（时期），《牛津词典》恰当地这个词定义为“历史上可区分的各个部分”。既然可区分，每个部分之间就必定有某种统一性。如果历史学家想验...