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作者序
导言 作为人文主义一门学科的艺术史
第一篇 肖像学与圣像——文艺复兴艺术研究导言
第二篇 反映了艺术风格发展的人体比例理论的历史
第三篇 《圣德尼修道院长絮吉尔》
第四篇 提香：《关于节俭的寓言》跋
第五篇 乔治·瓦萨利的《艺术家传略》的第一页
第六篇 阿尔布雷希特·丢勒和古代文化
第七篇 《阿尔卡迪也有死神》普桑与挽歌体传统
跋 美国艺术史中的三十年——一个欧洲移民的印象(收起)
· · · · · · (收起)
读后感
生于1941年的巴黎高师毕业生、法国人达尼埃尔阿拉斯是笔者最近才接触到的一位艺术史家。而生于1892年的犹太裔、美籍、德国人潘诺夫斯基却是一直就如雷贯耳的另一位艺术史家。从他们的所处时代、民族和教育背景来看，他们之间的对立简直是必然的。 不过，把这两位优秀的艺术史家...
评分生于1941年的巴黎高师毕业生、法国人达尼埃尔阿拉斯是笔者最近才接触到的一位艺术史家。而生于1892年的犹太裔、美籍、德国人潘诺夫斯基却是一直就如雷贯耳的另一位艺术史家。从他们的所处时代、民族和教育背景来看，他们之间的对立简直是必然的。 不过，把这两位优秀的艺术史家...
评分生于1941年的巴黎高师毕业生、法国人达尼埃尔阿拉斯是笔者最近才接触到的一位艺术史家。而生于1892年的犹太裔、美籍、德国人潘诺夫斯基却是一直就如雷贯耳的另一位艺术史家。从他们的所处时代、民族和教育背景来看，他们之间的对立简直是必然的。 不过，把这两位优秀的艺术史家...
评分生于1941年的巴黎高师毕业生、法国人达尼埃尔阿拉斯是笔者最近才接触到的一位艺术史家。而生于1892年的犹太裔、美籍、德国人潘诺夫斯基却是一直就如雷贯耳的另一位艺术史家。从他们的所处时代、民族和教育背景来看，他们之间的对立简直是必然的。 不过，把这两位优秀的艺术史家...
评分生于1941年的巴黎高师毕业生、法国人达尼埃尔阿拉斯是笔者最近才接触到的一位艺术史家。而生于1892年的犹太裔、美籍、德国人潘诺夫斯基却是一直就如雷贯耳的另一位艺术史家。从他们的所处时代、民族和教育背景来看，他们之间的对立简直是必然的。 不过，把这两位优秀的艺术史家...
用户评价
三头形象那段很有意思，不知是否有人研究过双头形象呢…丢勒那段讲“翻译”也很有意思…
评分记忆最深刻的竟然是潘神对美式教育和德式教育的对比。
评分三头形象那段很有意思，不知是否有人研究过双头形象呢…丢勒那段讲“翻译”也很有意思…
评分我的论文何时能到这种境地啊T T
评分断断续续看，人体比例一篇印象不深了，圣像和肖像一篇即是强调圣像学的三个层次，重视第三层次的综合性直觉，当然这也是我觉得我在艺术史方面最缺乏的。絮吉尔一篇，通过自我抑贬而达到自我确立的过程，圣德尼修道院对其来说神秘的民族主义象征性。提香一篇不感兴趣不喜欢。
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