具体描述
鲁道夫维特科尔编的《人文主义时代的建筑原理》*初是于1949年作为《瓦尔堡学院研究》第19卷出版的。第二版则是由Alec Tiranti有限公司于1952年出版的，该出版社随后于1962年出了修改过的第三版。此版由Academy Editions出版社于1962年再版。1973年，Academy Editions出版社为此书图片进行了重新标号并将之直接插入正文内，以这样新版式的完整版，发行了本书的第四版。 这一版本里包含了一些维特科尔教授迄今为止尚未发表过的论比例的讲演稿和文章。这些文本是由他的遗孀慷慨提供给我们的。附录四是我们依据维特科尔不同手稿进行摘录编辑成文的。
作者简介
目录信息
图片明细
第一部分 集中式教堂与文艺复兴
1．阿尔伯蒂有关理想化教堂设计的任务书
2．后续建筑理论中的集中式教堂
3．建造实践：卡尔切里圣母教堂
4．伯拉盂特和帕拉第奥
5．集中式教堂的宗教象征意义
第二部分 阿尔伯蒂对待古代建筑的方法
1．圆柱在阿尔伯蒂的理论和实践中的地位
2．里米尼的圣弗朗切斯科教堂
3．新圣母教堂
4．曼图亚的圣塞巴斯蒂亚诺教堂和圣安德烈亚教堂
5．阿尔伯蒂在古典建筑阐释上的变化
第三部分 帕拉第奥的建筑原理
1．作为“通才”(uomo universale)的建筑师：帕拉第奥，特里西诺和巴尔巴罗
2．帕拉第奥的几何：别墅
3．帕拉第奥与古典建筑：府邸与公共建筑
4．一个理念的诞生：帕拉第奥的教堂立面
5．帕拉第奥的视觉与心理概念：救世主大教堂
第四部分 建筑中的和声比例问题
1．弗朗切斯科乔治为维尼亚圣弗朗切斯科教堂撰写的柏拉图式任务书
2．中项比例与建筑
3．阿尔伯蒂数比的“生成”
4．音乐和音与视觉艺术
5．帕拉第奥的比例“赋格”(fugal)体系
6．帕拉第奥的数比以及16世纪音乐理论的发展
7．建筑上与和声比例法则的决裂
附录一 弗朗切斯科乔治为维尼亚圣弗朗切斯科教堂撰写的备忘录
附录二 文艺复兴时期比例的通约性问题
附录三 有关比例理论文献的若干注释
附录四 艺术与建筑中的比例
第一部分 对秩序的需要
第二部分 西方比例体系的来源
第三部分 几何与中世纪比例
第四部分 文艺复兴时期的比例与通约性
第五部分 后文艺复兴时期的比例化――困难与可能性
索引
译后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...
评分有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...
评分懂音乐或许能更好理解比例数据 备注：蓝色字体为读书笔记，仅标注页码为《人文主义时代的建筑原理》。 （P15）人体形式对于所有比例的权衡具有根本重要性的思想是文艺复兴建筑的一个基础，并使文艺复兴建筑与哥符建筑有了显著的区别。同时，以其所暗示的宇宙的整体和谐，最终引...
评分懂音乐或许能更好理解比例数据 备注：蓝色字体为读书笔记，仅标注页码为《人文主义时代的建筑原理》。 （P15）人体形式对于所有比例的权衡具有根本重要性的思想是文艺复兴建筑的一个基础，并使文艺复兴建筑与哥符建筑有了显著的区别。同时，以其所暗示的宇宙的整体和谐，最终引...
评分有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...
用户评价
研究生上卢老师课的时候还没有中译本，感谢笔记人老师的翻译！这本书使我对于文艺复兴时期建筑的认识有着颠覆性的作用。不是对于中世纪神性的反抗，展现出作为人的魅力；反而是用自己的手段——比例去更进一步理解神性。吾辈所受建筑学的起点是现代主义，而对于古典，我们其实从未有过血缘上的亲近，归根到底还是拿来主义。
评分书评断片提纲： 1.建筑与理论的关系：在最具体的层面，实践如何推进了原理，这和原理最后的decline又有什么关系。这可能是treatise做不到的。 2.如果作者对哲学文本的可能性了解得更多一些，会有助于更好地回答1，但是更重要的还是细致研究看建筑实践中那些超出原理之外的调整。 3.order概念转变的背后是整个古典时代到现代的知识型问题。这是一个史观问题。 4.我其实是以21世纪的艺术史观标准来要求作者了。有点苛刻。但正是在21世纪的史观下，我才认为更有意义的不是那些建筑几书，而是圣彼得大教堂的改建全过程。
评分下午去看了英文版的前三个部分和第四部分的最后一节，觉得中文版还是在排版上欠缺了些考虑。Wittkower的原文将所有的参考性的照片与图纸都放在正文之后，只有他个人推理的原理性的图解保留在了正文部分。这样，一方面使得正文部分treatise的感觉更强，一方面也区分了史料和推断。事实上，Wittkower的图解也是具有一定的争议的，如他对于Alberti的San Sebatiano的猜想。
评分书评断片提纲： 1.建筑与理论的关系：在最具体的层面，实践如何推进了原理，这和原理最后的decline又有什么关系。这可能是treatise做不到的。 2.如果作者对哲学文本的可能性了解得更多一些，会有助于更好地回答1，但是更重要的还是细致研究看建筑实践中那些超出原理之外的调整。 3.order概念转变的背后是整个古典时代到现代的知识型问题。这是一个史观问题。 4.我其实是以21世纪的艺术史观标准来要求作者了。有点苛刻。但正是在21世纪的史观下，我才认为更有意义的不是那些建筑几书，而是圣彼得大教堂的改建全过程。
评分受益匪浅的一本书，前三章尤其（因为对音乐一窍不通，第四章看得云里雾里）。前三章基本上在讲符合人文主义精神的建筑应该是什么样，文艺复兴伟大的建筑师们是如何把古典协调地“套用”在彼时的建筑中，以及人文主义时期的精神和观念在当代复归的可能方向。它通过由浅入深地剖析阿尔伯蒂帕拉第奥等人的建筑，来探讨人文主义时代的建筑师是如何回应上述问题的，由观念问题落到设计问题，不仅对理论而且对设计都极有启发，真的是学界经典了。
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