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出版者:中国美术学院出版社

作者:[法] 埃米尔·马勒

出品人:

页数:472

译者:梅娜芳

出版时间:2008-4

价格:85.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810836814

丛书系列:上海师范大学美术学院艺术与文化创意理论丛书

图书标签:

艺术史
哥特
西方美术史
图像学
艺术
宗教
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具体描述

图像学在1984年通过《美术译丛》引入中国，当时范景中先生约请几位学者翻译了潘诺夫斯基和贡布里希的几篇著名论文，后来在1990年出版的《象征的图像》里，又系统介绍了图像学的理论、方法和成果。这引起了一些学者，特别是敦煌研究者的浓厚兴趣。

图像学在西方早已成为美术史的基础学科，也为人文学赢得了极大的光荣，即使是当今视觉文化潮流中的干将，也情愿打出新图像学的旗号，而不敢断然否决它。因此，图像学一直处在争论和改变当中。而它对中国美术史有何意义，则尤为我们所期待。现在上海师范美术学院打算以图像学为学科建设的重点，并以图像学的早期杰出学者马勒为介绍起点，这无疑是有益于学术界的一项重要工作。此文即简介马勒的图像学研究，希望能激起图者细读原著的兴趣。

作者简介

目录信息

编辑序
序言
导论
第一节　中世纪图像的一般特征
一、中世纪图像是手绘本
二、中世纪图像是一种演算；神秘的数字
三、中世纪图像是象征性代码；艺术和礼拜仪式
第二节　中世纪图像研究使用的方法——博韦的樊尚的《大镜》
第一章　自然之镜
第一节　中世纪的人认为宇宙是一个象征符号；这种观点的起源；麦利都的“钥匙”；动物寓言集
第二节　教堂中所表现的动物；它们并不一定总具有象征意义；福音书作者的象征符号；里昂大教堂的彩绘玻璃窗；斯特拉斯堡教堂的中楣；奥顿的霍诺里斯的影响；动物寓言集
第三节　象征主义学派的夸张手法；象征意义的缺失；13世纪的动植物；兽状滴水嘴；怪物
第二章　学艺之镜
第一节　劳动和知识及其在赎罪工作中的作用；体力劳动；月份劳动图；插图版日历
第二节　知识；三学科和四艺；马蒂纳斯?卡佩拉和七艺；他的著作对中世纪文学和艺术的影响
第三节　对哲学的表现；比亚图斯的影响；
第四节　结论；人类的命运；命运之轮
第三章　道德之镜
第一节　中世纪艺术对善恶的表现；普鲁登修斯的《灵魂的争斗》及其影响
第二节　13世纪对善恶的新表现；巴黎圣母院、沙特尔和亚眠的十二美德和十二罪恶
第三节　行动的生活和沉思的生活；沙特尔的雕像
第四章　历史之镜
第一节　旧约
一、预示《新约》的《旧约》；用象征意义解释圣经的起源；亚历山大学派的神父；圣希拉里；圣安布罗斯；圣奥古斯丁；中世纪学者；《经解大全》
二、中世纪艺术中的《旧约》类型；基督像的类型；布尔日、沙特尔、勒芒和图尔斯的象征主义彩绘玻璃窗
三、《旧约》中的圣母像的类型；拉昂的门廊；奥顿的霍诺里斯的影响
……
结论
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

梅娜芳译从12世纪起，神学家以及以他们为依据的艺术家看到了善恶冲突的新特点。奥顿的霍诺里斯是中世纪艺术持久的灵感来源之一，他设想美德是连接尘世和天堂的梯子。[1]他用道德观解释了雅各的幻象。梯子共十五级，每一级都代表一种美德，分别是容忍 (patientia)、宽厚 (beni...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

同上啊

评分☆☆☆☆☆

书非常好，填补了这方面国内的空白，但是这个翻译我真的想爆粗口，随便举个例子：p228下面的注释 “将两大宗数人格化的强烈观念并不起源于拜占庭．德利纳［M. de Linas］清楚地指出了两大宗教形象，犹太教化身产生于加洛林时代的澳大利亚．”这是什么狗屁不通的玩意？你不知道这是指古地名奥斯特拉西亚，那错误翻译成奥地利我也勉强觉得情有可原，这个翻译真不能忍

评分☆☆☆☆☆

#图像的质量再好一些就好了，翻译非要自己加上哥特式图像，

评分☆☆☆☆☆

四星给马勒，一星给译者，译错太多，好走不送

评分☆☆☆☆☆

觉得很好