《形而上学》是西方思想传统中的最重要的经典文本,或者说是奠定西方思想传统的重要著作,展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索。《形而上学》是西方思想传统中的最重要的经典文本。《形而上学》所展示的,是人类理性对于事物最普遍的面目和最终极的原因探索。《形而上学》最终考察了人类知识的形成,进而提出关于普遍知识的理论,从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。
哲学史让我了解,仅仅知道一个人、一种哲学说了什么是不够的,一个学说只是一个答案,其言外还有它所面对的问题,它的论据或者说来源,以及其更深的蕴意。今天,我就是出于这点考虑,考察一下亚里士多德“四因说”的来源。 简单回顾一下“四因说”的问题和作为答案的内容: ...
评分Book I(Α), Ch.1-2; Book XII(Λ), Ch.6-10 一如既往Joe Sachs翻译,仁者见仁,智者见智。两个tutor一个再喜欢不过,一个觉得这个翻译不是英文,读不通,不推荐学生使用。 反正是不是流畅的英文我也读不出来,意思接近原文就好了。本身文本已经够难读懂了,在加上译者自身...
评分 评分亚里士多德应该是第一个哲学的集大成者。 他的《形而上学》,可以视作是第一部哲学史。 其中既谈到了自己的哲学创见,比如对本体的确认,四因的提出,等等;更难能可贵的是,他对前人的总结比较分析,给后世留下了宝贵的研究资料。 但那些立足定义概念的讨论又是十分原始的,所...
对古希腊各派哲学作了总结,一些章节可视作最早的“西方哲学史”。遗憾的是《形而上学》经过后世修改,使得此书中如关于第一实体的存在,共相等问题竟有明显的自相矛盾之处。
评分这个版本真难得
评分我不喜欢亚里士多德,可是客观的说,这本书写的比大多数忽悠人、故弄玄虚的所谓哲学家要好,而且Metaphysic这个词也够逼的了!!!
评分对比亚里士多德与当今,他的关于自然世界(包括《物理学》,《形而上学》)的认识基本上被当代物理学家所推翻。但是关于伦理学与政治学(包括《尼各马克伦理学》,《政治学》,尤其后者)方面,现代基本上只是他的注脚而已,现代人在这些方面始终没有超脱柏拉图与亚里士多德讨论的范围。这是值得注意与思考的。
评分经典是需要认真读一下的
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