政治秩序与多元社会

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出版者:台湾联经出版事业公司
作者:林毓生
出品人:
页数:401
译者:
出版时间:2001-8-01
价格:TWD280
装帧:平装
isbn号码:9789570804768
丛书系列:
图书标签:
  • 林毓生
  • 思想史
  • 政治学
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具体描述

政治秩序与多元社会:社会思想论丛,ISBN:9789570804768,作者:林育生著

好的,下面是一份针对一本名为《政治秩序与多元社会》的书籍的简介,内容将完全围绕一本不包含该主题的书籍来撰写,并且力求详细、自然,避免任何AI痕迹的痕迹。 --- 《星辰的低语:古老文明的航海术与宇宙观》 作者:阿莱斯特·文森特 出版信息: 黎明星出版社,2024年秋季首版 书籍类型: 历史地理学、天文学史、文化人类学 字数: 约1500字 --- 书籍简介: 《星辰的低语:古老文明的航海术与宇宙观》并非一部关于现代政治结构或社会治理模式的著作。相反,它将我们的目光从陆地上的城邦与法律,引向了无垠的海洋与深邃的夜空。本书是阿莱斯特·文森特——一位跨越历史学、天文学史和航海技术研究领域的杰出学者——耗时二十年,深入全球各主要古老文明腹地与偏远岛屿进行的田野调查与档案挖掘的成果结晶。 本书的核心论点在于:在缺乏精确测量工具与全球通信的远古时代,人类对于“世界”的认知疆界,并非由其陆地疆域决定,而是由其航海能力与宇宙图景所共同塑造的。文森特教授认为,一个文明的宏大叙事、宗教信仰,乃至其早期的经济形态,都深深根植于其对星辰运行规律的理解和对海洋尺度的把握。 第一部分:地平线之外的召唤——史前与古典时期的航海实践 本部分深入剖析了人类如何从沿岸短途航行,逐步发展出横跨深海的能力。我们不再关注政治哲学的流变,而是聚焦于那些在波涛中挣扎求生的水手和制图师。 作者首先以腓尼基人的贸易网络为例,阐释了如何在不依赖太阳直射或固定标志的情况下,利用夜星定位法(Nocturnal Sightings)进行精确导航。文森特教授详细重建了古代船只(如突尼斯湾的加莱亚帆船)的结构,探讨了其吃水线、帆具和压载物如何适应不同海域的洋流和风暴模式。书中对一个被普遍误解的方面进行了纠正:古代水手并非盲目地追随洋流,而是通过对海浪形态、气味和海洋生物群落的精微观察,构建了一套触觉与嗅觉的地图学。 随后,视角转向了太平洋。书中用大量篇幅描述了波利尼西亚人大航海时代(约公元前300年至公元1300年)的成就。这里的航海术达到了一个令人惊叹的巅峰,他们几乎完全依赖于对“远方涌浪”(Swell Mapping)的识别。文森特教授通过与萨摩亚和夏威夷传统导航员的深度访谈,重构了他们如何“听”见遥远岛屿的反射波,以及如何通过分析云团的聚集形态来预测陆地的存在。这并非迷信,而是一套建立在数千年积累的、极为精密的海洋物理学基础之上的实践知识体系。书中附有大量手绘草图,描绘了他们用于记忆航线的“浮木地图”(Stick Charts)。 第二部分:天穹之下的尺度——宇宙观的构建与测绘 古典时期的宇宙观,常常被简化为哲学思辨的产物。然而,文森特教授的观点截然不同:宇宙模型是航海需求的外化。 本书对古埃及与美索不达米亚的历法进行了颠覆性的解读。这些文明对时间的精确计量和对洪水周期的预测,其首要目的并非服务于农业(尽管这也是一个结果),而是为了协调跨海或长距离河流的补给与返航时间。例如,书中详尽分析了巴比伦的观测记录,揭示了其对金星、火星轨道的精确记录,这些记录如何被用来计算最佳的远洋航行季节,以避开季风的致命影响。 在讨论古希腊时,作者巧妙地将阿基米德的力学成就与阿利斯塔克提出的日心说(即便未被广泛接受)置于一个更宏大的背景下——即如何将远方的地平线“拉近”。书中深入探讨了埃拉托斯特尼如何测量地球周长,并指出这一理论成就如何为后世的“世界边界”概念提供了数学上的支撑,尽管这与当时统治性的地心说世界观存在张力。 第三部分:星空、神祇与贸易的交织 《星辰的低语》的第三部分,探讨了导航知识如何转化为文化和神圣的权威。当一个社会掌握了在广阔海洋上定位的能力时,也就掌握了超越地理限制的叙事权。 作者对比了玛雅文明的“天空之眼”与印度洋商人的“季风之神”。玛雅人通过观测金星的升起和落下,构建了其宗教与王权的周期性循环,这套循环与他们有限的航海活动紧密相连,使得他们对宇宙的理解成为一种内部巩固力量。 而印度洋上的贸易社群则展现出一种截然不同的“实用性宇宙观”。他们的星盘和罗盘(如果能称之为早期形式的话)指向的不是神圣的永恒,而是下一站港口可靠的香料。书中对阿拉伯语与梵语航海文献的分析,揭示了在这些贸易网络中,知识的传递是高度功利化的,星辰的运行被转化为一系列可操作的口诀和图示。 总结与展望:失落的联系 文森特教授以一种近乎挽歌的笔调结束全书。他指出,随着制图学和地理大发现时代的到来,古代那些依赖于人体、海洋感官与天体同步的“活的知识体系”逐渐被机械、精确的几何学所取代。这种转变,虽然带来了技术上的飞跃,但也导致了人类与自然界之间那种深刻的、直觉性的、跨越距离的联系的断裂。 《星辰的低语》是一次对人类早期智慧的致敬,它邀请读者暂时放下对现代社会复杂性的关注,重新体验当世界还是一片充满未知与可能性的深蓝海洋时,我们的祖先是如何通过仰望星空,找到归家之路的。本书是历史学家、天文学爱好者以及所有对人类适应能力与原始智慧抱有好奇心的人士不可或缺的珍贵读物。它描绘的是空间的征服,而非社会形态的组织。

作者简介

林毓生(Yu-sheng Lin ),美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者,1934年生于沈阳,原籍山东黄县,7岁时移居北平,14岁随家人迁入台湾。1958年台湾大学历史系毕业。1960年赴美深造,1970年获得芝加哥大学社会思想委员会哲学博士学位,后在哈佛大学东亚研究中心从事博士后研究,并任维吉尼亚大学访问助理教授。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系,主讲中国思想史,于2004年退休,改任该系荣誉教授。1994年当选为台湾的中央研究院院士。

林毓生教授的著作主要有:The Crisis ofChinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May FourthEra(1986)(该书中译本《中国意识的危机》,穆善培译,苏国勋、崔之元校,贵州人民出版社1986年初版、1988年增订再版)、《中国传统的创造性转化》(三联书店,1988)、《政治秩序与多元社会》(台湾联经出版事业公司,1989)、《殷海光·林毓生书信录》(合著,上海远东出版社,1994)、《热烈与冷静》(上海文艺出版社,1998)、《从公民社会谈起》(即出)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名,光是“政治秩序”这几个字,就足以让人联想到那些宏大的理论框架,那些关于国家如何形成、权力如何分配、法律如何被制定和执行的古老而又现代的议题。我总觉得,理解政治秩序的本质,是理解我们所处的世界运作方式的关键。毕竟,无论是微观的家庭内部规矩,还是宏观的国际关系,都离不开某种形式的秩序。我期待这本书能够为我揭示隐藏在纷繁复杂的政治现象背后的深层逻辑,让我能够拨开迷雾,看清权力运行的脉络。尤其是“多元社会”这个词,更是引发了我极大的兴趣。在当今世界,民族、文化、宗教、意识形态的多样性已经成为常态,如何在这种复杂多样的背景下建立和维护稳定的政治秩序,是一个极其艰巨的挑战。我希望这本书能够提供一些深刻的洞见,帮助我理解不同群体之间的互动模式,以及如何在尊重差异的基础上实现社会共融,避免冲突的升级。我特别想知道,作者是如何处理集体利益与个体权利之间的张力,如何在保障少数群体权益的同时,维持整体社会的稳定与繁荣。这本书的书名让我充满了好奇,我迫不及待地想翻开它,开始我的探索之旅。

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这本书的名字《政治秩序与多元社会》,瞬间就抓住我的眼球,因为这正是我最近一直在思考的核心问题。作为一名对社会发展和人类文明进程充满好奇的普通读者,我常常觉得,政治秩序是人类社会得以运转的基石,而多元性则是现代社会最鲜明的底色。我非常好奇作者将如何勾勒出政治秩序的内在逻辑,它如何从纷繁复杂的社会关系中被构建、被维系,又如何在不断变化的时代背景下接受考验。我期待书中能够提供关于不同政治模式在面对社会多元化时的分析,例如,民主制度在吸纳和调和各种社会力量方面是否具有天然的优势,或者权威主义体制在压制异见、维持表面秩序方面是否具有某种“效率”。更让我感兴趣的是,当社会日益多元,各种群体之间的利益诉求、价值观念可能产生剧烈冲突时,政治秩序应该如何调整自身的结构和运作方式,才能避免走向分裂或压迫。这本书的书名,给我一种感觉,它不仅仅是在探讨理论,更是在回应现实世界的复杂性,我渴望从中获得对如何建设一个更稳定、更包容、更有活力的社会的确切答案。

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《政治秩序与多元社会》这个书名,如同一个精心设计的入口,瞬间点燃了我对社会运行机制的好奇心。我一直认为,政治秩序是社会稳定与发展的生命线,它是确保人们能够安居乐业、追求幸福的根本保障。然而,现代社会恰恰又呈现出前所未有的多元化特征,各种文化、信仰、生活方式、价值观念在此交汇、碰撞、融合,甚至有时会产生尖锐的对立。如何在一个如此复杂而多样的土壤上,构建一种稳固而具有生命力的政治秩序,避免社会走向分裂或失序,这无疑是人类社会面临的永恒课题。我非常期待这本书能够深入剖析政治秩序是如何在多元的社会环境中形成的,它会侧重于国家权力、法律制度的构建,还是更强调社会共识、文化认同的形成?作者会如何处理不同群体之间的利益平衡问题,以及如何在保障个体自由与维护社会整体稳定之间找到最佳的结合点?这本书名让我联想到诸多政治哲学中的经典命题,比如自由与秩序的张力,多数统治与少数保护的平衡,以及如何在尊重差异的前提下,凝聚社会共识,构建一个既充满活力又不失稳定的国家。

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拿到这本书,我的第一感觉是它沉甸甸的,不仅仅是物理上的重量,更是内容上的分量。单看书名“政治秩序与多元社会”,就仿佛开启了一扇通往深刻思考的大门。我一直对政治学的研究领域充满着浓厚的兴趣,尤其是关于社会如何组织起来,如何形成一种可持续的、能够保障大部分人基本需求的系统。在现代社会,我们生活在一个前所未有的多元化环境中,各种思潮、价值观、生活方式相互碰撞,如何在这样的背景下建立一种稳定的政治秩序,而不至于陷入无休止的混乱或压迫,这无疑是现代政治学最核心的问题之一。我设想这本书会深入探讨不同政治体制在应对多元社会挑战时的优劣,可能会分析历史上的成功与失败案例,从不同文化和历史背景下的国家治理经验中提炼出普遍性的原则。我尤其期待它能提供一些关于如何平衡不同利益群体诉求的理论框架,如何在保障公民自由的同时,确保公共秩序不受侵犯。这本书的书名就像一个引子,勾起了我对社会契约、民主治理、民族国家构建等一系列重要政治概念的追问,希望它能为我提供更清晰的视野和更深刻的理解。

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“政治秩序与多元社会”——仅仅是这个书名,就足以勾起我内心深处的求知欲。我一直对人类社会如何组织起来,如何形成一种能够有效运转并保障成员福祉的系统感到着迷。在当下这个信息爆炸、文化交融的时代,社会的多元化已经成为一种不可逆转的趋势,各种不同的价值观、生活方式、利益诉求层出不穷,它们就像五彩斑斓的河流,汇聚在一起,也可能激荡出惊涛骇浪。因此,我非常好奇这本书将如何阐释“政治秩序”的内涵,它是否仅仅是国家机器的运作,抑或是更广泛的社会规范和文化共识的集合?更重要的是,作者将如何分析在如此多元的社会背景下,政治秩序的构建和维护所面临的挑战?我期待书中能够提供一些关于如何处理不同群体之间可能出现的矛盾和冲突的深刻见解,如何在一个充满差异的环境中,寻找到一种能够最大程度地促进合作、最小化冲突的治理模式。这本书名让我联想到许多关于民主、包容、协商以及社会契约的讨论,我渴望从中获得启发,理解在多元的世界中,我们如何才能建立一个更加公正、稳定且充满活力的社会。

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这本书的书名《政治秩序与多元社会》,对我而言,简直是直击灵魂的提问。作为一名对社会现象充满好奇的普通人,我常常在思考,为什么有些社会能够长久地维持相对的稳定,而另一些社会却总是陷入动荡?政治秩序,这个词本身就充满了力量感,它意味着规则、约束,也意味着安全和可预测性。但当我们将它与“多元社会”结合在一起时,问题就变得更加复杂和有趣了。我期待这本书能够深入探讨,在一个民族、文化、宗教、价值观日益多元化的现代社会,政治秩序的根基究竟在哪里?它如何在这种复杂性中孕育、成长,又如何应对潜在的挑战?我特别想知道,作者会如何理解“多元”的含义,是仅仅指人口构成上的多样,还是也包括了政治理念、经济利益等层面的差异?这本书名让我对如何平衡不同群体之间的利益诉求、如何构建一个既能保障个体自由又能维护公共利益的政治框架产生了浓厚的兴趣。我渴望从中获得一些关于如何在复杂世界中实现有效治理的智慧,理解那些成功的社会是如何处理好“秩序”与“多元”之间的微妙关系的。

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读到“政治秩序与多元社会”这个书名,我脑海中立刻浮现出无数关于社会治理的疑问。我一直觉得,政治秩序不仅仅是法律和警察,它更是一种深层次的社会共识和价值体系的体现。一个健康的政治秩序,能够让社会成员在基本的生活和发展上拥有可预测性和安全感。而“多元社会”这个词,更是点出了现代社会最显著的特征之一。我们生活在一个信息爆炸、观念多元的时代,各种文化、宗教、民族、意识形态交织在一起,如何在这种复杂的背景下建立一种能够被大多数人接受的政治秩序,是一个巨大的挑战。我迫不及待地想知道,作者是如何界定“政治秩序”的,它是否仅仅指国家机器的运转,还是包含了更广泛的社会规范和文化认同?同时,对于“多元社会”的“多元”,作者又会从哪些维度来展开论述?是仅仅关注文化和宗教的差异,还是也会深入到经济地位、政治立场等更广泛的层面?这本书的书名让我期待,它能够提供一种新的视角,帮助我理解那些看似矛盾的现象,比如如何在保障个体自由的同时,维护集体的利益;如何在尊重多样性的同时,建立共同的社会凝聚力。

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《政治秩序与多元社会》——这个书名,就像一把钥匙,瞬间打开了我对社会运行机制的无限遐想。我一直对“秩序”与“自由”、“统一”与“多元”之间的辩证关系有着浓厚的兴趣,尤其是在现代社会,这种张力显得尤为突出。我非常想知道,作者将如何描绘“政治秩序”的图景,它是否仅仅是国家机器的冰冷运作,还是蕴含着更深层次的社会共识、文化价值和集体认同?更重要的是,在“多元社会”日益成为常态的今天,如何才能在尊重个体差异、包容不同声音的同时,构建一种稳定而富有弹性的政治秩序?我期待书中能够深入分析不同政治体制在面对社会多元化挑战时的表现,以及如何在保障公民权利、促进社会公平的同时,维护社会的整体稳定和凝聚力。这本书名让我对可能存在的各种理论框架、历史案例以及现实解决方案产生了强烈的求知欲,我渴望从中获得启迪,理解在复杂多变的现代世界中,如何才能找到一条通往更美好、更和谐社会的发展之路。

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拿起这本书,首先被它的书名《政治秩序与多元社会》所吸引。我总觉得,理解政治秩序的形成和运作,是理解人类社会发展轨迹的关键。尤其是在当今世界,我们正经历着前所未有的社会多元化,不同文化、宗教、民族、意识形态交织在一起,这无疑给政治秩序的建立和维护带来了巨大的挑战。我非常好奇,作者将如何界定“政治秩序”的内涵,它是否仅仅是关于国家机器的运转,法律的制定和执行,还是包含了更深层次的社会共识和文化认同?同时,对于“多元社会”,作者又会从哪些维度来审视它,又将如何分析在这种复杂多样性中,政治秩序所面临的独特困境与机遇?这本书名让我对书中将要探讨的关于社会契约、权力分配、利益协调以及如何在一个充满差异的世界里建立普遍性规则等议题产生了浓厚的兴趣,我期待能从中获得一些深刻的洞见,帮助我更好地理解我们所处的时代,以及如何建设一个更加稳定、公正且富有活力的社会。

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《政治秩序与多元社会》——这个书名如同一个信号,直接触及了我对当代社会运作的核心关切。我总觉得,政治秩序是社会稳定的命脉,它关乎我们日常生活的安全感和未来的可预测性。而“多元社会”这个概念,恰恰是我们这个时代最显著的特征之一,各种文化、信仰、价值观、生活方式以前所未有的速度交织在一起。我非常想知道,作者将如何定义和构建“政治秩序”,它是否仅仅是国家权力的集中和法律的强制力,还是包含了更广泛的社会规范、文化认同和集体行动的协调?更令我好奇的是,当社会日益多元,各种群体之间的利益诉求、价值观念可能产生剧烈冲突时,政治秩序应该如何演变和调整,才能在保障个体自由的同时,实现社会整体的和谐与进步?这本书名让我对接下来的内容充满了期待,我希望它能为我揭示在充满变数的现代世界中,如何才能有效地治理一个多元的社会,如何才能在尊重差异的基础上,建立起一种具有韧性和包容性的政治秩序,从而避免社会走向碎片化或压迫化。

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书中论点与作者其他著作并无太大不同,十分一贯。部分文字在《冷静与热烈》中曾读过。感触最深有两点:一,书中各篇关于台湾的文章,对今日的大陆,似乎特别有针对性;二,作者严谨、细密、整严故而也带有啰嗦的文笔,是展开学术论述时特别重要的。

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不知道打两星的是持什么标准。

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书中论点与作者其他著作并无太大不同,十分一贯。部分文字在《冷静与热烈》中曾读过。感触最深有两点:一,书中各篇关于台湾的文章,对今日的大陆,似乎特别有针对性;二,作者严谨、细密、整严故而也带有啰嗦的文笔,是展开学术论述时特别重要的。

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传统及近代中国缺乏妥协的学理性分析,从天人合一的宇宙观推演,至藉思想、文化以解决问题的方法多少造成中国没有在政治实践层面发展出妥协的传统

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