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中国特色，简要精辟的四个字啊。（这本书，我并不能百分百的读进去，对自己来说还是有难度，以后再读读这方面的书之后再重读吧）

收录文章似乎有部分作于1950年代，其余辑录旧稿。梁氏一生积极于中国（含乡村）之建设，于新中国成立后仍抱有幻想。这一系列文章仍试图以中国传统文化的所谓“伦理情谊、人生向上”之精神来组织中国社会，进而引入科学技术，实现中国文化与国运之复兴。梁氏一以贯之，强调中国伦理中对他人的尊重与合作精神，此种“人对人”的态度，迥异于西方之“人对物”的态度，可以更好地驾驭西方的科技与理性。基于此，梁氏认为中国文化必定会复兴，遭受挫折的西方文化会向东方的中国寻求转变。大体上而言，梁氏的这种观点，几近于否认西方技术和制度中存在道德的制约，因而需要东方道德体系作为补充。此种观点的局限是显而易见的。但梁氏对中国人民族性所存在的缺点的批判，今日看来仍是有意义的。

收录文章似乎有部分作于1950年代，其余辑录旧稿。梁氏一生积极于中国（含乡村）之建设，于新中国成立后仍抱有幻想。这一系列文章仍试图以中国传统文化的所谓“伦理情谊、人生向上”之精神来组织中国社会，进而引入科学技术，实现中国文化与国运之复兴。梁氏一以贯之，强调中国伦理中对他人的尊重与合作精神，此种“人对人”的态度，迥异于西方之“人对物”的态度，可以更好地驾驭西方的科技与理性。基于此，梁氏认为中国文化必定会复兴，遭受挫折的西方文化会向东方的中国寻求转变。大体上而言，梁氏的这种观点，几近于否认西方技术和制度中存在道德的制约，因而需要东方道德体系作为补充。此种观点的局限是显而易见的。但梁氏对中国人民族性所存在的缺点的批判，今日看来仍是有意义的。

恕我孤陋寡闻，中国学者在民国时期对中国传统文化还是相当自信的，看到与西方文化的差异但并不觉得低一等。而现在的教育给我们文化不自信，应该推广文化自信心的教育和倡导。

梁先生霸气，敢下断言，至今思之，犹以为然

梁先生自称“问题中人”，他的一生精力全在于求解两大问题：“人生问题”即人为什么活着和“中国问题”即中国向何处去，而中国文化又是与这两大问题息息相关，其重要性可谓是“中国问题”的源头。解释东方文化也就成了梁先生的一大重任。 前天刚听完霍桂桓讲人文学术书籍的读法...  

上个世纪二十年代梁漱溟先生受蔡元培之聘，于北大做哲学讲师，后升为教授，这期间出版《东西文化及其哲学》一书，在这本书的序言中，梁先生说道：“我从二十岁以后，思想折入佛家一路，一直走下去，万牛莫挽，但现在则已变。这个变是今年三四月间的事，我从那时决定搁置向来要...  

书很好，内容也很不错，代表着当时对于中西文化冲突下中国文化的思考与忧虑，但是中信出版社出版这本书，感觉有点南辕北辙，同时如果能有人写一篇序就更好了。  

中国文化的命运，也是我们每个人的命运。一代大儒梁漱溟先生在《中国文化的命运》一书中深入解析中国文化的根本精神，及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角观察两种文化的根本不同。书中三分之二为未曾公开的遗稿，时隔70年之后首次呈现给读者，是理解中国和...  

这本书，连同费孝通的《乡土中国》，我反复读了三遍。 二位真正了解中国文化、社会、制度的大家，见识有太多共通之处。 梁老在我心中为现代中国为数不多的几位“士”。 此书修正了我从现代社会的浮躁中得来的许多歪理邪说。 东方之于西方，原来梁老在那时已经说得如此清晰，对...