图书标签: 社会学  鲍曼  现代性  现代性与大屠杀  哲学  社会理论  后现代  社会   

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似乎上帝想毁灭某个人的时候，没有让他发疯，而是让他变得理性了

以前在把南京大屠杀和纳粹集中营联系在一起考虑的时候，后者总是让我感到困惑，尽管认为犹太人被整饬有序地消灭跟来自外来民族的杀戮有本质区别，但其中种种根源并未懂得——直到读了这本书。把大屠杀纳入现代性的正常运作进行分析太有洞察力了。

翻译的不好

现代性就像安全带，保护着你也让你逃不开~

思路很有意思。但是有个小问题：如果真的秉承工具理性精神的话，大屠杀本身就是一个伪问题；如果讨论了大屠杀，则已经引入了一个道德判断。

第二次世界大战期间，纳粹德国加诸犹太人身上的暴行起初不为人知，后来逐渐得到了一个专有名词——“大屠杀”（Holocaust）——予以界定，仿佛其他的词汇都无法彰显这种暴行的史无前例和骇人听闻，至少犹太人和部分学者这般认为。不管大屠杀是否独一无二，必须承认的是，大屠杀...  

鲍曼在《现代性与大屠杀》的开篇就提到，纳粹对犹太人的大屠杀不能单单只被看做是犹太民族事件，或是“欧洲基督教徒反犹顶点”这类单元素的集合，因为这样它便不具备社会学意义。同时，大屠杀也并非人们优化的期望是一种广泛而常见的社会现象中的一个极端，一个具有“回复性”...  

大屠杀作为近代历史中最为深刻的一次集体记忆，惊动着所有人的同情心与羞耻心。而随着时间的流动，大屠杀记忆的深刻性正不断减弱，另一方面，大屠杀逐渐成为德国人与犹太人的独特历史，渐渐远离我们的当下生活。正是由于遗忘敌不过时间的洗刷，而大屠杀也渐渐被理解为历史的一...  

读鲍曼《现代性与大屠杀》 这本来是一篇作业，现在也就直接复制粘贴，带着浓厚的学院风，而且写得也不咋样，不过自认虽然啰嗦了一点，对文章的思路梳理地还是挺清楚的，大家且凑合着看呗。 鲍曼以严谨的笔调向我们揭示了一个严肃的问题：现代文明，就其内在的机制而言，存在...