具体描述
这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。
作者简介
齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman, 1926- ）当代最著名的社会家与哲学家之一，是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰，曾任华沙大学社会系教授，1968年离开波兰，1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教，后前往英国，任利兹大学终身教授，同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》（1987）、《现代性与大屠杀》（1989）、《现代性与矛盾》（1991）、《后现代性其不满》（1997）、《全球化：人类后果》（1998）。
目录信息
一 导论：大屠杀之后的社会学
作为现代性之验证的大屠杀
文明化进程的涵义
道德冷漠的社会生产
道德盲视的社会生产
文明化进程的道德后果
二 现代性、种族主义和种族灭绝（１）
疏远犹太人的一些独特之处
从基督教世界到现代性中犹太人的不协调
骑跨在屏障之上
三棱镜群体
不协调性的现代层面
无民族的民族
种族主义的现代性
三 现代性、种族主义和种族灭绝（２）
从异类恐惧症到种族主义
作为一项社会工程的种族主义
从排斥到灭绝
展望
四 大屠杀的独特性和常态性
问题
非同寻常的种族灭绝
现代种族灭绝的特性
劳动的等级和功能划分的影响
官僚体系之对象的非人化
官僚体系在大屠杀中的角色
现代防卫的破产
结论
五 诱使受害者合作
“封锁”受害者
“拯救你所能拯救者”游戏
为集体毁灭服务的个人理性
自我保全的理性
结论
六 服从之伦理（读米格拉姆）
具有社会距离功能的非人性
个人自身行动背后的同谋
技术的道德化
自由漂浮的责任
权力的多元主义和良知的权力
罪恶的社会性质
七 一种道德的社会学理论初探
作为道德工厂的社会
大屠杀的挑战
道德的前社会来源
社会接近与道德责任
道德责任的社会压制
距离的社会生产
结束语
八 事后的思考：理性与羞耻
附录 道德的社会操纵：行动者的道德化，行动的善恶中性化
· · · · · · (收起)
读后感
前几节将大屠杀研究的几个基本的论点结合史料都说的挺详细，算是这方面理论的“集大成”。可惜后两节加上那篇发言稿所提供的解决方案简直是terrible，而且那种方案不但不会遏制道德的无王状态（见发言稿）反而会助长“以理杀人”这种大屠杀模式。 本书前几节略述如...
评分梅园经典共读小组第一期沙龙——鲍曼《现代性与大屠杀》讨论纪要 时间：2018年6月3日星期日 15:00-17:30 地点：梅园书房 6月3日下午梅园经典共读小组的首场活动在梅园书房举行，由来自南京大学社会学院的杨渝东老师为大家带来《现代社会的困境：鲍曼的社会学路径》的学术分享。...
评分近现代以来，世界范围内发生了数次大规模的屠杀事件：1915前后发生的亚美尼亚大屠杀事件受害者达到一百五十万之众；1936-1938年的苏联大清洗屠杀了六十八万至一百三十万左右的苏联人民；1937年12月-1938年1月侵华日军南京大屠杀，30万军民惨遭屠戮；二战期间纳粹大屠杀，屠杀了...
评分 评分文明的指向。文明指向哪里，哪里就要连根拔起，至少我们要看清这是怎么回事。大屠杀发生在这个世界上最先进的国家：理性官僚制、科学技术与工程、责任制、纪律性..至少这些还是我们追求的..大屠杀的起源有着悠久的渊源，伴随着基督教与犹太教的分歧而来，这种伴性构成了基督共...
用户评价
似乎上帝想毁灭某个人的时候，没有让他发疯，而是让他变得理性了
评分启发。鲍曼关注的问题有不少是和阿伦特重复的，但他从现代性角度进行解读，实在有耳目一新之感。当然，对现代性的认识，大概总还是要跳出二元对立、非此即彼的陷阱。若如鲍曼所谓，现代性代表一个园丁设计的时代，可见，现代性还是启蒙理性那种线性、单向度的产儿。而作为读者的我，更愿意与园丁时代保持距离，做一个永不驯顺者。
评分书是杰作，但是机翻确实难受，看一段就得停下来理顺语序或者区分动词名词，损害注意力
评分反思现代性的杰作。理性的纳粹与理性的犹太人合作导演了犹太人大屠杀的悲剧。对工具理性、纪律、效益的崇拜，让大屠杀畅通无阻。书的最后这样写道“大屠杀的教训是，大多数人在陷入一个没有好的选择（坏的和更坏的），或者好的选择过于高昂时，很容易说服他们自己置道德责任问题于不顾，而另行选择合理利益和自我保全的准则。在一个理性与道德背道而驰的系统之内，人性就是最主要的失败者。第二个教训告诉我们，将自我保全凌驾于道德义务之上，无论如何不是被预先注定的，它归根结底才是——一个选择。”
评分大屠杀并非现代社会发展过程中的一个例外，而是由现代性内在的理性、科层制、科技、极权主义意识形态等要素所构造，没有现代性很难想像会有大屠杀这样的事情发生。和米尔斯“社会学的想象力”一样，是反思社会学的经典著作。在社会学研究过于注重“量化‘和”科学化“的当代，这种带有哲学反思精神的社会学书籍的价值再怎么强调也不过分。
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