叫魂

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孔飞力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学 远东语言文化系主任,哈佛大学费正清东亚研究中心主任,哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,是美国艺术人文科学院院士。本书(1990)为他最主要的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《海外中国人》(2009)等,均有重要深远的影响。

出版者:生活·读书·新知三联书店 上海三联书店
作者:[美] 孔飞力
出品人:
页数:368
译者:陈兼
出版时间:2012-5
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108037909
丛书系列:孔飞力著作集
图书标签:
  • 历史 
  • 孔飞力 
  • 社会学 
  • 清代史 
  • 社会学和人类学 
  • 叫魂 
  • 海外汉学 
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《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代,清高宗弘历可谓是空前绝后的一人,然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候,整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里,这股妖风冲击到了半个中国,百姓为之人心惶惶,官员为之疲于奔命,皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中,《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。

具体描述

读后感

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《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...  

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掩卷,头脑中出现三个画面:一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代,按自己的逻辑运行。《叫魂》,就是在讲这样的三个故事:民间对于“叫魂”巫术的恐惧,融合了固有...  

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有一年我因犯了很重的错误,受到组织严厉处分,将我从市机关打发到下面一座县城混饭。那是中国北方的一座滨海小城,人口很少,只有十几万,我住在某政法机关的宿舍里整天不知所措。也就是在那里,时不时听到一个奇怪词语——“拍麻花”或者“盘麻花”,大意是说有一伙怀揣迷药...  

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《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...  

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一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...  

用户评价

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抱着了解卜卦算命装神弄鬼等繁多江湖伎俩的心态,最终得出冤案的结论,实在有点失望。作者自然并不打算写一出酷刑审出的冤案,而剑指皇权与制度的冲突,解释了文革等群体事件(当我们只有栽赃陷害他人的权利之时,我们为何不做),从中国内部寻找通往现代之路,却不像教科书上说现代化全是美帝外部打入,是本启智的好书。翻译方面做得很好,从后记看,译者并不认同孔飞力的大观点,但译文中并未体现出来。值得买回来多思多看。

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看完的感觉是有鲠在喉,欲言又止,我们当今的政治结构其实完全是清代官僚君主制的翻版

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豆瓣的九分评论再一次说明此地的装逼品味和智识的低劣。一个屁大的事情有模有样的装神弄鬼说了半天最后再来些宏大叙事,黄仁宇等海外汉学之流历来的手艺。

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为读书会重读,与11年时的阅读体会相比,一方面是有了更完善的背景性知识结构(巫术、游民文化、中国传统官僚政治、汉学阅读基础),另一方面是工作后进入体制内,对整个行政机制有了一种切身的经验,跑腿、盖章、开会,一系列“行政化“的政治都是“亲历”而非“读来”的。孔飞力的“官僚君主制度”并非他的创见,其实还是改造和脱胎于汉斯罗森伯格的“王朝专制主义”和“官僚专制主义”,设立的脉络倒是很清晰:文化与政治的对立、作为工具与系统的国家的对立、政治与行政的对立,等等。其实只要研究一下中国历朝相权的变化,就能清晰地勾勒出帝权持续受限的状况,《万历十五年》、《东晋门阀政治》、《儒教中国及其现代命运》等书都涉及到这个问题,孔飞力是在一个官僚主义政治学的领域来谈。头发和民族性问题略牵强,任何民族时代都有毛发迷信。

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读过老版本,收了新版本。

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