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葛兆光

中华书局

2011-2-1

330

39.00元

平装

9787101077643

图书标签: 历史葛兆光思想史中国文化学术史觀念史学术

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发表于2024-10-03

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图书描述

这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。

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著者简介

葛兆光，北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现为复旦大学文史研究院院长，历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》（两卷本）、《屈服史圾其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风：晚清民初思想、宗教与学术十论》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一开始便把焦虑摆的非常清楚，现代西方各种中国研究（非限于区域研究）对中国在各个意义上的解构。这种焦虑也是我经常遭遇的，尤其读想象的共同体时始终觉得不切肤的地方，中国的国族和欧洲与日本都并无太多相似处。葛的这本和想象异域，通过看与被看，中国对异域的想象和在和异域交往过程中不断被塑造的中国，是个非常有趣的角度，以宋这个内忧外患的朝代为重要的时间点，也很有说服力。最精彩的是对地图的解说那一章。

评分☆☆☆☆☆

交错的视野，学者的敏锐，一览无遗

评分☆☆☆☆☆

引发葛教授做这一课题研究的缘起，主要也有三个因素：其一，1895年以后，大清帝国开始走出“天下”，进入“万国”，原来动辄便可以“定之方中”(语出《诗经》)、自信“允执厥中”(语出《古文尚书》)的天朝，渐渐被整编进了“无处非中”(艾儒略语)、“亦中亦西”(朝鲜燕行使语)的世界，继而不得不面对诸如“亚洲”、“中国”和“世界”这样一些观念的冲击。为什么是“亚洲”？究竟什么是“中国”？中国如何面对“世界”？看似平常的常识背后，潜伏着一个又一个悬而未决的问题…这为重新界定何为“中国”提供了主要的历史背景。其二，当下中国面临着不容忽视的内部和外部问题，迫使学术界开始讨论关于“中国学”的许多问题。其三，在这个“视西人若帝天”的时代，需要人们从中国的历史和背景出发，重新界定“什么是帝国”、“什么是民族”。

评分☆☆☆☆☆

我认为葛依然还是非常的顽固不化，过于强调所谓的同一性和独特性。例如说民族国家理论产生于欧洲所以不适用于中国；例如说宋代以后汉民族文化具有所谓同一性，却不细考这种同一性到底掩盖了多少差异性，仅仅“车同轮、书同文、行同伦”就足以证明中国不是一个“想象的”的共同体了么？

评分☆☆☆☆☆

自宋以降敘述詳細，若之前的歷史資料能完善，則功德無量。至於“國族”概念論疏恐怕這才是開始，遠未窮盡，其關乎“國族”概念成立的隱性前提預設條件仍然需要補充論證。另，補充參考資料：汪暉《亞洲想象的政治》與《現代中國思想的興起》、厄内斯特·蓋爾納《民族與民族主義》、丸山真男《日本政治思想史》、列寧《中國的民主主義和民粹主義》、卡爾·施米特《政治的概念》、野村浩一《近代日本的中國認識》、孫衛國《多重的視野與多面的歷史》、林同奇《「民族」、「民族國家」、「民族主義」的雙重含義──從葛兆光的〈重建「中國」的歷史論述〉談起》。此书有些篇章已经在作者发表的其他论著里有过陈述。【《二十一世纪》上曾登多篇相关书评：张隆溪、丘慧芬、姚新勇】