圖書標籤: 保守主義  劉軍寜  政治哲學  政治學  自由主義  政治  思想  意識形態   

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just so so

內容還可以，體例太爛，哪怕是98年初版也不應全無注釋。嚴格地說應該是推介一種“保守古典自由主義/英美自由傳統的態度”。幾個較有內在矛盾的地方，一是人性白闆論和性惡論的潛在衝突，白闆錶明人性有限，但到底能否引申齣人性惡，人性為白闆則保守自由傳統從何而來；二是反對超驗、總體、全知、激進理性的同時又主張存在客觀的、先於人類建構之社會秩序而存在的、通過實踐可被發現的自由秩序或曰自然法—基督教保守主義更將上帝作為自然法源頭—而保守之，是否鼓吹另一個意義上的全知全能性；三是主張保守主義選擇性地隻保留自由傳統、對於沒有自由傳統的國度則選擇性地保留傳統中有利於自由的成分，是一種戰略性、割裂的保守主義，作為政治議程會造成自由/保守派投機化。還有些細節問題，如社群主義似乎也是保守態度之一種，而非對手。

內容還可以，體例太爛，哪怕是98年初版也不應全無注釋。嚴格地說應該是推介一種“保守古典自由主義/英美自由傳統的態度”。幾個較有內在矛盾的地方，一是人性白闆論和性惡論的潛在衝突，白闆錶明人性有限，但到底能否引申齣人性惡，人性為白闆則保守自由傳統從何而來；二是反對超驗、總體、全知、激進理性的同時又主張存在客觀的、先於人類建構之社會秩序而存在的、通過實踐可被發現的自由秩序或曰自然法—基督教保守主義更將上帝作為自然法源頭—而保守之，是否鼓吹另一個意義上的全知全能性；三是主張保守主義選擇性地隻保留自由傳統、對於沒有自由傳統的國度則選擇性地保留傳統中有利於自由的成分，是一種戰略性、割裂的保守主義，作為政治議程會造成自由/保守派投機化。還有些細節問題，如社群主義似乎也是保守態度之一種，而非對手。

劉軍寜介紹保守主義是“自由主義升級版”，當然有貢獻。不過，劉氏顯然混淆瞭美國語境中的“保守主義”與歐洲思想史語境中的“保守主義”之差異。更重要的是，他讓讀者感覺到，似乎隻有美國南方那種模式纔叫“保守主義”，而中國現代思想史上，要麼就沒有自己的“保守主義”，要麼就是自己的“保守主義”是山寨贋品，是對美國“保守主義”的背離。這是讀劉氏此書的小清新們，最容易犯的錯誤。

內容還可以，體例太爛，哪怕是98年初版也不應全無注釋。嚴格地說應該是推介一種“保守古典自由主義/英美自由傳統的態度”。幾個較有內在矛盾的地方，一是人性白闆論和性惡論的潛在衝突，白闆錶明人性有限，但到底能否引申齣人性惡，人性為白闆則保守自由傳統從何而來；二是反對超驗、總體、全知、激進理性的同時又主張存在客觀的、先於人類建構之社會秩序而存在的、通過實踐可被發現的自由秩序或曰自然法—基督教保守主義更將上帝作為自然法源頭—而保守之，是否鼓吹另一個意義上的全知全能性；三是主張保守主義選擇性地隻保留自由傳統、對於沒有自由傳統的國度則選擇性地保留傳統中有利於自由的成分，是一種戰略性、割裂的保守主義，作為政治議程會造成自由/保守派投機化。還有些細節問題，如社群主義似乎也是保守態度之一種，而非對手。

看到“刘军宁”这三个字，买下了这本书。花了两个小时读了一遍。作者学识之浅薄，学术功底之低下，真是让人叹为观止。据说作者是中国自由主义领军代表人物。就这公知体的水平，难怪聪明一点学生都投奔到刘小枫那套神神叨叨的斯特劳斯学派门下了。 这本书名为“保守主义”，实际...  

保守主义不“保守” ——评《保守主义》 文|杜子腾 在中国语境下提保守主义，似乎总会使人莫名地陷入天然的厌恶感中。我们想当然的会把保守主义与历史上的“守旧派”、“保皇派”联系起来。因而保守似乎就等同于复古、冥顽不化与厕所里的石头。 语言在表意上的模糊性与翻译在...

这本书从宏观的角度介绍了保守主义的思想源流、历史演进、基本信条以及中国情景中的保守主义。作为具有广泛影响的社会思潮，保守主义在发挥其功用的同时，也招致了很多的骂声，其中不乏对保守主义理念本身所产生的诸多误解，本书对保守主义的阐释可以说是为保守主义正名，...  

在中国近代史的语境下，保守主义一定是一个被高度污名化的，在日常的观念中几乎于“反动”、“反革命”，“既得利益”等同了，甚至可以算得上是思想罪。 感谢刘军宁先生，得益于他深厚的政治学功底，也得益于他立足于中国大地的问题意识。终于使得保守主义以一种清晰明了且系...