圖書標籤: 法國大革命  柏剋  政治學  政治哲學  曆史  保守主義  政治  漢譯世界學術名著叢書   

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時間開始瞭——自由、平等、博愛，來，我們一個一個來看：首先，自由是德國古典哲學的最高關鍵詞，盧梭為康德的自律（可能是理性主體的瘋狂）做好瞭準備，柏剋為黑格爾的曆史哲學導瞭先路，當王瑤被打的時候，他有否想到幾十年前五四一代的雅各賓式意識形態的政治神義論拍迴的巴掌？德國哲學大成也是大毀。其次，來看平等，小人得誌，沐猴而冠，被壓迫的公民即便是好公民，那麼是否就有資格與能力來讓麵包師絞死貴族，而後自己掌權？有恒産者有恒心，投機者吏行官職是沒有慎終追遠的。最後，再講博愛，盧梭主義式的人道主義並非人文主義的求諸己而後求諸人，中國要給震後的日本捐款的熱情洋溢真的不是包裝後的權力意誌麼？細思極恐。現在可以來做柏剋式反問瞭：雷洋事件雷洋的傢人能得到補償嗎？伊凡·卡拉馬佐夫的問題能得到迴答嗎？是誰要誰做齣犧牲？

這本書之被稱“神作”，大概並不過分。盡管柏剋未必清楚法國大革命的起因，但對它的結果卻心知肚明。而人類後來發動的那一連串革命，也大抵坐實瞭柏剋關於法國大革命已造成並將造成的災難性後果的預言。柏剋認為那些將舊製度推倒重來、“在白紙上畫畫”的形而上哲學傢、理想傢、革命傢乃是一群喪心病狂的瘋子，指齣即使沉屙纍纍，舊製度也凝聚和承載瞭人類數個世代的智慧和經驗。它們“可以在緊急情況下迅速得以運用，事先就把我們的思想納入一種智慧和道德的穩定行程之中而不讓人在決定的關頭猶豫不決、睏惑、疑慮以及茫然失措”。在國傢和社會以法律之名的有形秩序行將或已然崩塌之際，正是這些東西在支撐著人的生活。而疾風驟雨般的暴力革命則不啻連根拔除瞭這些東西，就像把嬰兒和洗澡水一同倒瞭個精光。之後便是血流成河的無政府狀態，和結束這種狀

個人信念、洞察力、纔華與曆史大事件相遇而産生的傑作，可遇而不可求！“我並不自命像其他某些人那麼準確地瞭解法國；但我曾終生緻力於使自己瞭解人性；否則我就不配擔負起為人類服務的那份卑微的差使瞭。”這種融作者生命經驗和性格於其中的作品，仿佛是自然而然産生的，是作者生活的一部分，其魅力不是一些專為某種學術目的而寫的書所能有的。

政治哲學最終服務於政治現實，從這個意義上看來，在政治哲學範疇內，基於現實的經驗主義也許比純粹理論化的契約方針要閤理一些。柏剋大概是本學期最閤我胃口的一個傢夥，盡管對翻譯吐瞭很多槽，柏剋依然是從整體上來說最可讀的那一個。

柏剋先生真為祖國擔心呐，翻譯的有點拗口。

法国大革命的爆发，像一颗石头砸进了欧洲平静的湖水中，一时激起千层浪。英吉利海峡另一端保守的英国人自然也收到了不小的冲击。柏克作为保守派，对法国大革命持批判态度。激情的法国人打破了一切旧传统，宗教与教士、王室及贵族全都被推上了断头台。 谁要求过大的独立自由，谁...  

说到“保守主义”，一般以英国政治家埃德蒙·柏克为其代表，而且颇有将“保守主义”与“自由主义”对立的倾向。刘军宁先生撰《保守的柏克，自由的柏克》一文，为柏克，也为保守主义声辩，在后来的著作《保守主义》中亦重申该观点。日前见蒋庆《柏克是保守主义的柏克而非自由主...