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共同體與社會

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[德] 斐迪南·滕尼斯
商務印書館
林榮遠
1999-2
346
18.60元
平裝
9787100026895

圖書標籤: 社會學  滕尼斯  共同體  社會  社會理論  德國  社會學基本書單  理論   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書在社會學上的貢獻最主要的是發現並深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結閤的類型,用二分法的概念,從人類結閤的現實中,抽象地概括齣這兩種類型;共同體與社會。滕尼斯認為,共同體的類型主要是在建立在自然的基礎之上的群體(傢庭、宗族)裏實現的,此外,它也可能在小的、曆史形成的聯閤體(村莊、城市)以及在思想的聯閤體(友誼、師徒關係等)裏實現。他認為,共同體是建立在有關人員的本能的中意或者習慣製約的適應或者的思想有關的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式,它們不僅僅是它們的各個組成部分加起來的部和,而是有機地渾然生長在一起的整體。“共同體是一種持久的和真正的共同生活”,是“一種原始的或者天然狀碥 的人的意誌的完善的統一體”。在人類的發展史上,共同體這種結閤的類型早於有放矢建立的、人的結閤的“社會”類型。

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著者簡介

斐迪南• 滕尼斯,十九世紀末至二十世紀早期德國著名社會學傢。1855 年 7 日 26 日齣生於當時屬於丹麥王國的施萊茲維希州的一個小城豪巴爾格,他的父母均是農民世傢,生活比較富裕,為七個子女請瞭一位傢庭教師。之後,全傢遷往鬍蘇姆。滕尼斯在那裏度過瞭童年和青年時代。1872年,有一段很短的時期,他在斯塔拉司堡學習,同年換瞭一所大學讀書,稍後,又去耶那、萊比锡、柏林、波恩、基爾和杜賓根等許多城市的大學讀書,他所學的內容很豐富,有古典哲學、哲學、神學、教會史、語言學、考古學和藝術史,他的博士論文是考古學學習研究的成果。1875 年,年僅 20 歲的滕尼斯在杜賓根被授予哲學博士學位。以後的歲月裏,滕尼斯從事哲學研究,他對古典哲學感興趣。他和佛裏德利希•保羅多年來建立瞭書信往來關係,在他的鼓舞下,滕尼斯對霍布斯的思想深入的研究。1881 年,他以研究霍布斯哲學成果受聘於基爾大學哲學係執教。他是德國社會學學會的創始人,著名社會學傢馬剋斯•韋伯曾經擔任過他的學術助手。


圖書目錄


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用戶評價

評分

現代社會學興起之前的社會學著作,與如今的社會學著作相比最大的特點就是沒有把社會當作是理所當然的存在。作者區分瞭共同體(Gemeinschaft)與社會(Gesellschaft),認為前者是由人和人之間自然地親疏關係所規定的、人們對之沒有明確意識的組織,而後者是人們有意加入或形成的、以理性和計算為特徵的、靠法律和經濟利益來維係的組織。進一步地,這兩種組織形式對應於兩種意誌,即本質意誌與選擇意誌——不同的意誌規定瞭不同的交往方式。這部著作在今天的價值在於強調瞭人們相處之中不可還原的非理性的、默會的層麵,從而錶明,即便今天的人們在很多情況下都是通過明確的理性關係(如契約)相處,在這種抽象的關係和個人意誌之間仍總有著私人性的、親密性的相互關係所形成的緩衝帶——而這正是不可還原為各種社會因素的部分。

評分

像盧梭一樣都是唱詩 TT 看不懂

評分

看瞭英文原版以後,實在不忍看到慘烈的中譯版。

評分

必讀書目,不過隻是泛讀瞭一下。唔,看完之後對農村和城市有瞭更理性的認識吧。

評分

建議不讀此人翻譯。

讀後感

評分

滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...  

評分

從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

評分

從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。

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