圖書標籤: 中國哲學  哲學  張立文  哲學史  人大教材  中國哲學史新編  教材  曆史   

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編寫方式新穎，就中哲史的實質內容來說無甚長進。多人編寫中有益的嘗試。總體來說，人大的中哲史和西哲史雖然都是比較新的（或者最近修訂過），但是卻沒有比之前有的本子好。並且作為教材，定價普遍高一截（特彆是西哲）。沒有顯示齣人大作為哲學學科排名第一的真材實料。 和閤學是漿糊學的彆名嗎？

編寫方式新穎，就中哲史的實質內容來說無甚長進。多人編寫中有益的嘗試。總體來說，人大的中哲史和西哲史雖然都是比較新的（或者最近修訂過），但是卻沒有比之前有的本子好。並且作為教材，定價普遍高一截（特彆是西哲）。沒有顯示齣人大作為哲學學科排名第一的真材實料。 和閤學是漿糊學的彆名嗎？

這本評分大可不必這麼低

人物思想有點亂，真可謂剪不清理還亂啊

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请教：孙中山的知行观 引文：自张立文《中国哲学史新编》P.369 孙中山用进化论考察人类认识发展史时，得出人类认识发展的三个阶段： “世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行之时期；第二由文明再进文明，为行而后知之时期；第三自科学而后，为知而...  

请教：孙中山的知行观 引文：自张立文《中国哲学史新编》P.369 孙中山用进化论考察人类认识发展史时，得出人类认识发展的三个阶段： “世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行之时期；第二由文明再进文明，为行而后知之时期；第三自科学而后，为知而...  

张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上，加以扩编与延伸，比冯氏、胡氏更具系统性，条理更清晰，内容更充实些，吸收了现代学术框架精华的成果，推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见，当然，部分内容纯属臆说，有待后进...  

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请教：康有为的大同世界 “他所向往的大同社会是一个与充满苦境的现实社会相对立的、没有阶级、国家、没有私人财产、只有平等和富裕的乌托邦，其实就是一个资产阶级的理想王国。” ——————张立文 主编 《中国哲学史新编》P.375 请问，我不理解的是，如果...