具体描述
《哲学野史:30位思想大师的趣闻和传说》内容简介：苏格拉底真的是哲学界里备受敬仰的圣人吗?为什么批评者说柏拉图的“理想国”毫无理想可言?赫拉克利特的永恒变化的理论和老子的“道”一样吗?为什么笛卡尔是否说过“我思故我在”值得怀疑?康德的日常生活时间和时钟几乎同样准确吗?马克思的很多重要书稿和文章其实是恩格斯所写?萨特到底是主流哲学家，还是主流剧作家、小说家、政治理论家和文学评论家?……哲学的历史里充满了趣闻、轶事和谎言，或者说它们只是不以事实为基础的叙述和传说。
《哲学野史:30位思想大师的趣闻和传说》试着在众多的哲学故事中收集、讲述一些重要的历史事件，并仔细研究历史上30位最伟大的哲学家的生平，从而带给你一部“另类”的哲学历史，让你拥有更加全面的哲学知识。同时，这些思想大师的人生经历和独特思想，也会带给你不同的思考方式和解决问题的方法，让你在面对难题时游刃有余。
也许读完《哲学野史:30位思想大师的趣闻和传说》后你会发现，如果你愿意的话，其实你也可以是一位哲学家，就像一句话所说的那样：“轻视哲学才是真正的哲学家。”你说呢？
作者简介
马丁· 科恩是一位哲学、伦理学、教育学方面的教育家和作家，他对计算有着浓厚的兴趣。其著作包括《101个哲学问题》(2007年第三版)、《101个道德难题》(2007年第二版)、《政治哲学》(2001年)、《没有假期》(2006年)、《维特根斯坦的甲虫》(2005年)。他于1995年起任《哲学家》杂志的编辑。
目录信息
怎样使用本书
魔法师苏格拉底
如果对苏格拉底没有多少意见是一致的话，也许只有一件事除外。那就是，他是所有人当中最有影响力的哲学家。尽管没人确切地知道他说过什么——更别提他想过什么了。
不一样的柏拉图式
如果有人问什么是哲学，最好的回答就是去读柏拉图。正是柏拉图最早使用哲学（Philosophy）一词；也正是柏拉图发明并且第一个实行了对哲学研究的分类。
贵族亚里士多德
亚里士多德的理论认为，自然界的一切事物，都能从其“目的”和“结束”中了解它们是如何被创造出来的，他也被认为是先于达尔文提出了这一观点。
虚无缥缈的老子
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
毕达哥拉斯计数到十
据说“哲学”一词是由毕达哥拉斯发明的，为的是掩盖他对另一个世界的神秘数字的探寻。他也被认为是“宇宙”（Cosmos或者Kosmos）一词的创造者，意思是“美丽的装饰”。
赫拉克利特选择了河流的阴暗面
“你必须知道战争对于一切事物来说是普遍存在的，而斗争就是正义。”只有狂热的战争能够“证明哪些是神而哪些只是普通人，后者由此变成奴隶而前者变成主人”。
希帕蒂娅擎起了半边天
希帕蒂娅或许是最著名的逝去的女哲学家。在她所处的年代，她被称为是卓越的新柏拉图主义哲学家和数学家。当她30岁时，她的声名就已经远扬到利比亚和土耳其了。
希坡的奥古斯丁
上帝是善良的，但我们生来就是带有邪恶的，因此即使有些人（比如他自己）能够行善，他们所能做的也只有感谢上帝。每个人都是丑陋的集合体，为此，上帝以他神秘莫测的姿态，选择了少数人来施行救赎，这是唯一没有罪孽的行为。
阿奎那关于上帝存在的论述
对阿奎那来说，宗教、科学或哲学上的真理，它们之间是没有矛盾的，它们仅仅是同一真理的不同方面，实际上它们互为补充。了解这个宇宙，探究上帝，都同时需要感知力和思考。
哲学的业余爱好者笛卡尔
“让恶魔尽可能地来蒙蔽我，只要我在思考，那么他就永远不可能从我这里拿走任何东西。所以，在彻底考虑过所有的事情之后，当我每次说出来或者在我心里想象时，我必得出这个结论：我思故我在这一命题必然正确。”
霍布斯的“圆化方”
霍布斯设想着他对于求与圆相同面积的正方形的论证会奠定他在所有事物——而不仅仅是数学中的地位。通过解决这一柏拉图、巴比伦人、印度人、阿拉伯人和古代中国人讨论的问题，他希望借自己的政治著作使自己上升到一个无法企及的高度。
斯宾诺莎琢磨着他自己
“斯宾诺莎是伟大哲学家当中人格最高尚、性情最温厚可亲的。”伯特兰·罗素在《西方哲学史》中这样说道：“按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。”
洛克发明了奴隶贸易
洛克的自由观是模棱两可的。事实上，他仅仅是为奴隶制创造了一个新的概念、知识，将奴隶排除在社会契约之外，洛克关于人的与生俱来的权利的信仰还是向那个阴暗的时代妥协了。
多面的休谟
他真的应该被看作是一个伟大的哲学家，还是如他自己所说的是一个“文人”？他自称是一个道德问题专家，但作为一个有道德之人，他是否对卢梭施加了阴谋和折磨？
游荡者卢梭
科学、文学、艺术都是“坏的”，它们是侵蚀道德的腐蚀性液体，而不是巩固它们的基础。、它们有助于形成占有、贪得无厌的文化，将人们引向冲突、奴役和征服的航道。
科尼斯堡的中国佬康德
康德的一个重要的——如果不是有趣的——想法之一，即“空间”和“时间”只是我们精神结构的一部分，而不是“外在”的存在。我们在时间中做事，并用因果的观念来规定世界的秩序。
思维机器莱布尼茨
我不是说物质和宇宙是相同的事物。我只是说，没有物质就没有宇宙，宇宙本身就不是一个完全的实物。宇宙和物质不同就如时间和运动不同一样。然而，这些事物虽然不同，但却是不可分割的。
贝克莱主教的百慕大学院
为了代替牛顿和洛克的有条不紊且可预测的精确世界，他提出了一种“彻底的唯心论”，认为世界丢失了它的客观现实性，世界是表象的错综复杂的集合。“存在即被感知”。
黑格尔校长的危险历史课
叔本华和小老太
克尔凯郭尔的诱惑
穆勒的诗意转折点
梭罗和他的棚屋生活
马克思的革命性唯物主义
罗素指谓了什么
维特根斯坦的成熟之旅
海德格尔的故事
沃尔夫和颜色研究者平克
身为萨特还是身为波伏娃
解构德里达
· · · · · · (收起)
读后感
预期中是本通俗诙谐的消遣书籍，顺带普及哲学知识，算是一石二鸟。 结果，第二只鸟一直独占枝头，而且一直在拉稀。第一只鸟早就被作者打飞了。 总之，通篇都是正史，而且对于我这样一个门外汉，很多语句晦涩难懂，作者却还在那边自HIGH。无法...
评分在我理解里，野史应该是读起来很有趣的，通俗点说就是有一种八卦的趣味。 拿到这本书的当晚，抱着期待的心情，一口气将此书看完，不知道是作者的描述问题，还是译者的翻译问题，或许问题可能在我身上，总之，这本书我看到的是传说，至于趣闻嘛，有的话也只是那么一...
评分1、苏格拉底思考问题能在一个地方站上一天一夜，然后别人就拿出铺盖观赏他，看他究竟能站多久。 2、柏拉图好像坚持吃素。虽然一向鄙夷音乐、诗歌等艺术，不过貌似晚年幡然悔悟。 3、波普尔说，任何一门科学的发展程度即为其摆脱亚里士多德的程度。亚里士多德是个贵族，喜欢穿非...
评分在我理解里，野史应该是读起来很有趣的，通俗点说就是有一种八卦的趣味。 拿到这本书的当晚，抱着期待的心情，一口气将此书看完，不知道是作者的描述问题，还是译者的翻译问题，或许问题可能在我身上，总之，这本书我看到的是传说，至于趣闻嘛，有的话也只是那么一...
评分1、苏格拉底思考问题能在一个地方站上一天一夜，然后别人就拿出铺盖观赏他，看他究竟能站多久。 2、柏拉图好像坚持吃素。虽然一向鄙夷音乐、诗歌等艺术，不过貌似晚年幡然悔悟。 3、波普尔说，任何一门科学的发展程度即为其摆脱亚里士多德的程度。亚里士多德是个贵族，喜欢穿非...
用户评价
这本书，暂且称之为《思想的炼金术》，简直是为那些被传统哲学史压得喘不过气的人准备的解药。它的叙述风格极其奔放和个性化，完全没有传统学术著作的刻板。作者似乎在用一种讲故事的方式，将那些宏大的哲学体系“去神圣化”。比如，他描述柏拉图的“理型论”时，用了类似艺术家创作蓝图的比喻，一下子就让这个抽象的概念变得触手可及。我尤其欣赏他对后现代思潮的介绍，那种对宏大叙事的解构，充满了戏谑和反叛精神，读起来酣畅淋漓。不过，这本书的缺点也相对明显，由于过于强调个性和趣味性，在某些关键概念的严谨性上，偶尔会显得不够深入，更像是一次精彩的导览，而不是深入的田野考察。但总的来说，它激发了我对哲学更强烈的探索欲。
评分这本《哲学的漫游与沉思》真是一场思想的盛宴，作者以一种近乎诗人般的笔触，带领我们穿越了从古希腊的理性光辉到近现代的思辨迷宫。我特别喜欢他对康德“物自体”的解读，那种试图用语言去勾勒出不可言喻的尝试，读起来让人既感到清晰又充满敬畏。他没有陷入晦涩的术语泥潭，而是用了很多精妙的比喻，比如将认识论比作在迷雾中寻找灯塔的过程，一下子就抓住了核心的困境。书中对现象学运动的梳理也极为精彩，那种对生活世界的回归，仿佛将我们从高高在上的理论架子上拉了下来，重新体验到日常经验的丰富与复杂。读完后，我感觉自己的思维好像被重新打磨了一遍，对于那些看似理所当然的观念，又多了一层审视的眼光。这本书的结构安排也很巧妙，总能在看似不经意的转折中引出更深层次的探讨，让阅读体验充满了惊喜。
评分读完《智者的回声：跨越千年的思想对话》这本书，我的感觉就像是参加了一场规模宏大、跨越时空的哲学辩论会。作者的叙事功力非凡，他不是简单地罗列历史事实，而是将苏格拉底的诘问、笛卡尔的怀疑、尼采的呐喊，巧妙地编织成一张互动的网络。最让我震撼的是，书中关于“自由意志与决定论”的章节，作者并没有给出标准答案，而是极其公正地呈现了正反双方最尖锐的论点，甚至模拟了两位不同时代思想家之间的直接交锋，那种思想的火花碰撞出的灼热感，让人读得手心冒汗。书中对逻辑实证主义的批判，也显得鞭辟入里，它揭示了科学主义外衣下可能隐藏的僵化和局限性。这本书的价值在于，它成功地将原本冰冷的哲学概念，赋予了鲜活的生命力和迫切的现实意义。
评分我最近翻阅的这本《伦理的边界与抉择》，简直是为现实世界中的道德困境量身打造的一本实用指南，但它的深度远超一般的伦理学教科书。作者的写作特色在于极强的案例驱动性，书中充满了对历史真实事件和社会热点问题的深入剖析，将抽象的伦理原则，如功利主义、义务论，放在鲜血淋漓的现实场景中进行检验。比如，书中对生命伦理学中“生命终结权”的探讨，那种冷静而富有同理心的分析，让人在紧张之余，更能体会到道德抉择的艰难。它没有提供廉价的安慰或简单的对错标签，而是逼迫读者去面对价值冲突的必然性。这本书的语言风格非常现代、直接，少有晦涩的哲学术语，更像是一位经验丰富的律师在法庭上进行最终陈词，逻辑清晰，论据充分，读完后让人感到在面对复杂的人际和社会关系时，内心多了一份坚实的理论支撑。
评分《形而上学的迷宫：追寻存在的根基》这本书，以其深沉、内敛的笔调，将读者引入了一个充满悖论与追问的纯粹思辨领域。这本书的语言组织结构非常古典且严密，每一个句子都像是经过精密计算的数学公式，充满了必然性和推导感。它集中探讨了“本体论”的核心议题，比如“存在本身是什么”、“时间是否真的流逝”这类直击灵魂的问题。作者在论证过程中，大量引用了现象学和分析哲学的工具，使得论证过程既有逻辑的锐利，又不失对终极意义的关怀。阅读它需要极大的专注力，稍有分神，可能就会错过关键的转折点。我反复研读了关于“同一性”的章节，作者关于个人在时间河流中如何保持其本质同一性的论述，提供了一种令人信服的解决方案，让我对自我有了全新的理解。
评分英国人行文还是很尖酸啊，虽然有些细节不知道意指在哪。后半本作者的好恶很明显，虽然好像埋在了字里行间。
评分读到贝克莱我就实在读不下去了，前三章写的还可以，写到后面是尿急了么。
评分一般，翻译得不好
评分有点浮浅
评分不够八卦 太闷 老外也有骗人的 so sad
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