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发表于2025-05-31
中国哲学史新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《中国哲学史新编》提出了中国哲学创新的三个标志,即核心话题的转换、人文语境的转变和诠释文本的转换。由先秦和道德之意、两汉的天人之际、魏晋的有无之辩,随人文语境的转变,体现了每个时期的时代精神,核心话题所依榜的诠释广西也由“五经”、《公羊春秋》、“三玄”、佛经到“四书”,最后落实到与时谐和垢和合学创新使命。
中国哲学史与中国伦理思想史其实有很大的重合。在伦理部分,思想家的思考大多出于个人的阶级立场,不注重认识论和逻辑,通常根据自己的经验就武断地下结论、提出一套价值准则,有的时候你甚至感觉到他们是囿于阶级立场的自我陶醉,普遍缺乏怀疑精神和自我反思。我甚至觉得,除了道家玄学和佛学,其他学派的目的不是为了求真,而是去辅佐政治。但在求个人的安身立命这一方面,所有的学派都是一致的。这本书我已经翻了两遍,但不知何时才能算真正读完。理释道真是太玄了。
评分不知道为什么那么多差评,在看过两个版本的中国哲淆史之后,觉得这本好太多了。至于批判于伦理学史重合太多了,难道真不明白所谓的中国哲淆乃是教化的生活哲淆?
评分同上一本
评分教材。
评分编写方式新颖,就中哲史的实质内容来说无甚长进。多人编写中有益的尝试。总体来说,人大的中哲史和西哲史虽然都是比较新的(或者最近修订过),但是却没有比之前有的本子好。并且作为教材,定价普遍高一截(特别是西哲)。没有显示出人大作为哲学学科排名第一的真材实料。 和合学是浆糊学的别名吗?
张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上,加以扩编与延伸,比冯氏、胡氏更具系统性,条理更清晰,内容更充实些,吸收了现代学术框架精华的成果,推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见,当然,部分内容纯属臆说,有待后进...
评分张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上,加以扩编与延伸,比冯氏、胡氏更具系统性,条理更清晰,内容更充实些,吸收了现代学术框架精华的成果,推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见,当然,部分内容纯属臆说,有待后进...
评分张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上,加以扩编与延伸,比冯氏、胡氏更具系统性,条理更清晰,内容更充实些,吸收了现代学术框架精华的成果,推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见,当然,部分内容纯属臆说,有待后进...
评分请教:孙中山的知行观 引文:自张立文《中国哲学史新编》P.369 孙中山用进化论考察人类认识发展史时,得出人类认识发展的三个阶段: “世界人类之进化,当分为三时期:第一由草昧进文明,为不知而行之时期;第二由文明再进文明,为行而后知之时期;第三自科学而后,为知而...
评分张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上,加以扩编与延伸,比冯氏、胡氏更具系统性,条理更清晰,内容更充实些,吸收了现代学术框架精华的成果,推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见,当然,部分内容纯属臆说,有待后进...
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