具體描述
本書從剖析孔子仁學開始，提齣中國民族的“文化心理結構”問題，認為血緣、心理、人道、人格為四大因素，孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵，而以實用理性、樂感文化為部精神。本書並以此貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是“行動的”，而非“思辯的”，論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的“天人感應”宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已齣現分離，標誌著中國式的政教閤一將逐動搖，認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。
著者簡介
李澤厚，湖南長沙人，北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《曆史本體論》等書。
圖書目錄
7.孔子再評價
52.墨傢初探本
77.孫老韓閤說
106.荀易庸記要
135.秦漢思想簡議
177.莊玄禪漫述
220.宋明理學片論
267.經世觀念隨筆
295.試談中國的智慧
323.後記
· · · · · · (收起)
讀後感
图书馆随手拿到的一本书，竟然让自己在 996 之余，花了一个月的时间认真读完，手打了4千多字的摘抄，读书人的快乐，大概就在于此——好书如烟海，足够对付一生的时间。 今天读到结尾，想起了之前看木鱼解说《三国演义》的尾声那段评语——"古往今来，中国人也迷信鬼神，但内心...
評分一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...
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評分知道李泽厚是在大二，当时一位老师在近代思想史的课堂上给我们介绍李泽厚的著作，然而那时我仅将思想史其视为历史学的一个分科，因此对于李泽厚的著作也视为与葛兆光、张岂之、韦政通、任继愈等的思想史一类，并未予以关注，对于近代思想也仅限于对民国范儿的仰慕。后来记得这...
評分历经一月，断断续续读完了。 李泽厚先生在文史领域涉猎极广，笔下行云流水，文采飞扬，尽显学人本色。 对数千年思想史脉络的整体把握，绝非易事，李先生却做到了，但他的目的又不是写作一本中国思想史，而是对每个时期的一些重要的思潮、学派、演变勾勒其形态，...
用戶評價
邏輯清晰，可以說是我看過的最好的中國古代哲學史，深度高度都比馮友蘭的要好，細節和具體理論介紹則不如，書中最後關於馬剋思的論述值得商榷。後記寫齣瞭自己的抱負和無奈。雖然名氣已經不小，但實現不瞭自己純粹的學術夢李澤厚也難以釋懷吧。
评分李澤厚的代錶作
评分邏輯清晰，可以說是我看過的最好的中國古代哲學史，深度高度都比馮友蘭的要好，細節和具體理論介紹則不如，書中最後關於馬剋思的論述值得商榷。後記寫齣瞭自己的抱負和無奈。雖然名氣已經不小，但實現不瞭自己純粹的學術夢李澤厚也難以釋懷吧。
评分大開眼界
评分大開眼界
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